秦始皇为何把“寡人”改成“朕”自称？专家：把朕拆开念便能知晓

苏轼的水调歌头中有一句话叫做：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

高处不胜寒！从地位来看，帝王是一个国家的统治者，站在最高的位置，他们凭借高贵的血脉和卓越的才能当上了帝王，同样也有“高处不胜寒”的难言之隐！作为最高的统治者，帝王对的称呼其实有很多种，在秦朝以前，诸侯国的君王一般称“孤”、“寡人”、“不谷”三个。

“孤”这种称呼在商纣王时期就有，他认为自己是独生子，同时也是独一无二的存在，所以就称自己为孤。到了春秋战国时期，“孤”也就是指那些脱离群众，孤立无援的人。一般是战国时期实力较弱的诸侯的自称。

“寡人”比“孤”要复杂一些，同样是君王的自称，“寡人”形容是不是“孤寡”，而是“寡德之人”，也就是指：在道德方面做得不足的人。这个称呼适用于君王以及诸侯王的自谦，因为古代讲究“以德服人”，如果失去“德”，也就会失去尊贵的地位，所以“寡人”既是一种自谦，也是一种提醒。在春秋战国时期，实力较强的诸侯国往往会自称“寡人”。

“不谷”本是周天子的谦称，《春秋左传注》中记载：“（周）襄王避叔带之难，自称为不谷。”但是后来周室衰落，这个称呼也被其他诸侯国的僭用了，齐恒公就是一例。

而从秦始皇实现大一统开始，帝王的自称从此之后多了一个，那就是“朕”。根据《说文》记载：“朕，我也”，在秦始皇统一以前，“朕”的意思就是简简单单的“我”字，没有什么其他的了。

对于这个解释，史学家一开始还不太敢相信，但随着近代考古中陆续发现的甲骨文、金文中来看，这一点也得到了证实，“朕”原本就是一个普通的词语。而且在屈原的离骚中也有这样一句话：“回朕车以复路兮”，这里的“朕”也是“我”的意思。

那么秦始皇为什么要用“朕”来自称，并且还下令，除了自己以外，别人都不能用这个称呼呢？

关于嬴政的称呼，主要分为两个阶段，在公元前221年之前，他的自称是“寡人”，关于这个称呼还有一个美丽的传说，相传，嬴政当年在赵国长大，经历了很多痛苦的回忆，但是在他登基之前，在生命中最苦难的日子，曾出现过一个深爱的女人，因为深爱的女人没有等到自己就死了，所以他非常伤心，于是用“寡人”二字祭奠曾经深爱之人。

不过这段记载并没有出现在这正史之上，他称呼自己为寡人，可能和战国时期那些强国之君的称呼是一样的，都是“寡德之人”的意思。

秦始皇最后消灭了六国，结束了多年的纷争，成为了一统天下的君王，并且在公元前221年正式将“朕”改为皇帝专用的称呼，并且，从这时候开始，全天下只有他一个人可以称为朕。《史记·秦始皇本纪》记载：“臣等昧死上尊号，王为'泰皇’，命为制，令为诏，天子自称曰朕”。

“朕”和嬴政的“政”同音，很有可能是因为这个原因，嬴政才采纳了“朕”这个字，不过只有这一个观点还远远不足，皇帝的自称乃是一件大事，他贵为千古一帝，甚至自认为功绩比三皇五帝还要高，而且，他的大秦不是像商、周一样只有七八百年的天下，而是要万世永存的，所以这个“朕”字一定还有其他的意义。

专家们也一直在找一个更具有说服力的解释，古代理解一个字一般会用到拆字法，把“朕”拆开来看的话，也就是“月”和“关”，“月”用作文字的部首时，一般都指“肉”，而关则有“合拢”的意思。同时，朕也和“震”同音，有威震八方之意，将朕拆开看，它们合起来的意思也就是“统一八方”。

如此看来“朕”字淋漓尽致地展现了秦始皇“威震四海，统一八方”的不朽功绩。身处乱世，方知天下一统是可贵，秦始皇在讨伐六国的时候，虽然用到过一些铁腕手段。不过“慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”的道理大家都懂。

而秦始皇做出的贡献更应该被大家看到，当年他修筑长城，在那个时代看来虽然劳民伤财，却保卫了中原上千年，秦王当年所修筑的秦直道，至今都被大家称为“第一条高速公路”……

只可惜，秦二世而亡，哪怕当年人们反抗大秦，纷纷揭竿而起，在这样混乱的时代，也没有匈奴入侵，那是因为，还有很多很多大秦的将士都在镇守边疆，他有些方面确实做的不太妥当，但我们不能忘记他的功业。