在老子眼里，天地原来就是个大皮囊；“不如守中”守的又是什么呢 / 开普饭

第五章天地不仁,以万物为刍狗. 圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐龠乎? 虚而不屈,动而愈出. 多言数穷,不如守中. 天地不仁,以万物为刍狗. 圣人不仁,以百姓为刍狗. 刍(chú)狗,古代 ...

原文: "天地不仁,以万物为刍(chu)狗:圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐龠(tuoyue)乎? 虚而不屈(gu),动而愈出. 多言数穷,不如守中." 本章讲述人道,以 ...

天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中. --<道德经>第五章这一章是<道德经>中解读差别最多的一章,也 ...

<道德经>(王弼本)第五章「原文」译文: 「天地不仁,以万物为刍狗:」天地不仁义,将万物做了祭品.(天地,按规则往复运行.万物,沒有遵照天地规则行事失败了,成了祭品,而怪罪天地不仁.) ...

天地不仁,以万物为刍狗①:圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎②?虚而不屈③,动而愈出④.多言数穷⑤,不如守中⑥. [译文] 天地是无所谓仁慈的,它没有偏爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭 ...

天地不仁,以万物为刍狗: 圣人不仁,以百姓为刍狗: 天地之间,其犹橐龠乎? 虚而不屈,动而愈出: 多言数穷,不如守中. --老子<道德经> 意思是:天地对待万物没有偏爱一说,它把世界万千物 ...

<老子>:人和天地,皆由大道化育. 中国道家的思想一向把大自然看作是一个充满生命的超巨大系统.其中所有的事物都相互有机地联系着,宇宙在其历程中运行,是时间坐标和空间坐标的交叉线. 宇宙时空 ...

Loading...

有三件事人类都要经历:出生.生活和死亡.他们出生时无知无觉,死到临头,痛不欲生,活着的时候却又怠慢了人生.--题记疫情之下,人们对于生命的感知,似乎又多了几分兴趣."生于忧患,死于安乐&q ...

<我家的大铁锅 > 文/高发修作者简介,高发修,中共党员,作品散见于中央广播电台,农村青年,企业家报,中国诗歌网中国作家网,大众日 ...

顾问钟石山主编何俊良 sdhjl1 投稿邮箱 203666763@qq.com [作者简介]李海河:男,中共党员,邵东人.系中国楹联学会会员,中华诗词学会会员,中国硬笔书法协会一级会 ...

原文作者:梅妹养生天地八卦针,是从中国卫生部原学部委员,山西太原针灸研究所所长,新九针创始人师怀堂君那里学后,加以改进命名的,饮水思源'感恩尊师.天地八卦针共计十个穴位:天是中皖腑会,地是关元,加内 ...

第七十二章民不畏威,则大威至.无狎其所居,无厌其所生.夫唯不厌,是以不厌.是以圣人自知不自见.自爱不自贵.故去彼取此. 01[名家解读] 任继愈先生认为,老子反对统治者对老百姓施行高压,以威力相胁迫 ...

<道德经>以"道"解释宇宙万物的演变,以"道生一,一生二,二生三,三生万物","道"乃"夫莫之命(命令)而常自然&qu ...

文 / 原石时光如白驹过隙,世事如白云苍狗,纵有千般无奈,日子还是要继续. 万科还是万科,许家印今年已经带领恒大走出了一条"你绝对猜不到下一步"的路径. 我们只是猜到了万宝之争对 ...

在老子眼里，天地原来就是个大皮囊；“不如守中”守的又是什么呢