常居康乐宜养人 忘我年华且长青
相关推荐
-
【悟道得道】忘我
北京白云观 昨天 囚于主观世界,永远得不到自由,只有超越自我,进入更广阔的天地,人才可能是自由自在的,"忘我"是做事的最高境界.这也就是道教的思路,人去掉自身的雕饰,恢复纯粹朴素的 ...
-
忘名,忘利,忘我
无为之境,一无所待,便是逍遥. 庄子的世界是自由的, 他的视线是无穷的时空, 他把生命放入无限的时空去体验. 听任天命,效法自然,不滞于物, 追求精神世界的飘逸逍遥. 人,浮游于世间, 最痛快的莫过于 ...
-
【何言欢语】(1747)有一种病,叫“忘我”
今天的话题来自阿不都的启发,又不止于他. 从2017年2月9日,我们第一次通电话(各种听不懂--),到现在,到今天,两年半的时间悄悄流逝,我们也从当初的陌生.不了解,因为一份善念,一份付出而越来越亲近 ...
-
古训:说话宜慢,慢则平和周到;居心宜善,善则厚重久远
说话宜慢,慢则平和周到 说话是一门艺术,体现着一个人的智慧.言为心声,智者慎言,该说话时才说话,"言未及之而言,谓之躁",还没轮到他讲话,若抢着说,这是"急躁" ...
-
【里巷故事】义成里 闹中取静商居两宜
2014年,中山大道保成路口.田联申摄 保成路转向江汉一路的里份是义成总里,在保成路的另一边是义成东里和义成西里,习惯上合称义成里. 浙帮的义成里和浙江兴业银行 宁波里旁边,保成路转向江汉一路的里份是 ...
-
《淮南子》卷1原道训诗解15形神气志各居其宜
题文诗: 吾所谓得,性命之情,处其所安.性命与形, 俱出其宗.人之形备,性命成焉,而好憎生. 故士人有,一定之论,规矩也者,不能方圆; 钩绳也者,不能曲直.天地之永,登丘非修, 居于卑处,不可为短.故 ...
-
打造宜业、宜居、宜游、宜养、宜学“五宜社区” | 《社区生活圈规划技术指南》7月1日推广实施
近日,自然资源部正式发布<社区生活圈规划技术指南>(以下简称<指南>),7月1日起将在全国推广实施. 社区是城市的"细胞",是社会治理的基本单元,特别是新冠 ...
-
说话宜慢,慢则平和周到;居心宜善,善则厚重久远!
说话宜慢,慢则平和周到 说话是一门艺术,体现着一个人的智慧.言为心声,智者慎言,该说话时才说话,"言未及之而言,谓之躁",还没轮到你讲话,若抢着说,这是"急躁" ...
-
评书《广盛原传奇》清朝篇 第六回 忠仆义主常居枣府楼 道号静仁修行真武庙
原著:正哥闲话 山西老解 播讲:山西老解 第六回 忠仆义主常居枣府楼 道号静仁修行真武庙 上文书说到,韩进随着任方去拜访薛安,将薛安多年的眼病给治好了.另外呢,韩进说起来,他想在薛安居住的枣府楼村口 ...
-
陈红《古老的故事》《常回家看看》《喜乐年华》《感恩的心》11曲
陈红《古老的故事》《常回家看看》《喜乐年华》《感恩的心》11曲
-
一年来常居畅销榜Top 5,你可能没有看懂《三国志·战略版》
近年国内市场表现最好的三国策略手游.文/迪亚菠萝包很多人想不通<三国志·战略版>凭什么这么成功.(下文简称<三战>)它似乎有一套显而易见的公式:大IP+成熟玩法+买量,但有人曾 ...
-
“十四五”应打造城市宜居、宜行、宜业新模式
"十四五"应打造城市宜居.宜行.宜业新模式 余永佳 城市已有数千年历史.同以往相比,城市人的衣食住行和物质生产活动,在质量.效率.科学性.舒适性.便捷性等方面,发生了翻天覆地的变化 ...