孝经士章第五 / 开普饭

<孝经>赏析(6)士章第五各位网友,<孝经>第5章,讲士的孝道.这里的士,指职位低于卿大夫的初级官员.忠于职守,顺从上级,是士尽孝之道. "资于事父以事母,其爱同: ...

知人者明读<韩诗外传>第四卷·二十一 (峻岫) (原文) 有君不能事,有臣欲其忠:有父不能事,有子欲其孝:有兄不能敬,有弟欲其从令.<诗>曰:"受爵不让,至于己斯亡 ...

[原文] 资于事父以事母,而爱同.资于事父以事君,而敬同.故母取其爱,而君取其敬,兼之者父也.故以孝事君,则忠:以敬事长则顺.忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位,而守其祭祀,盖士之孝也.诗云:夙兴夜寐 ...

卷二士章第五 [疏]正义曰:次卿大夫者,即士也.案<说文>曰:"数始於一,终於十."孔子曰:"推一合十为士."<毛诗传>曰:" ...

孝经·士章第五 [原文] 资于事父以事母,而爱同.资于事父以事君,而敬同.故母取其爱,而君取其敬,兼之者父也.故以孝事君,则忠:以敬事长则顺.忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位,而守其祭祀,盖士之孝也 ...

[原文] 真君曰:孝自性具,教为后起.世多不孝,皆因习移.意既罔觉①,智又误用.圣人在上,惟教为急.教之之责,重在师傅,尤当慎择.贤良之师,化恶为善:不贤之师,变善为恶.师而不教,过且有归:教饭王应梦 ...

道经·古之善为士章第十五古之善为士者,微妙玄通,深不可识. 苏辙:粗尽而微,微极而妙,妙极而玄,玄则无所不通,而深不可识矣. 原成:古之善为士者,必微弱玄达,深不可志. 原成:微妙,言行为隐匿.玄通 ...

琴棋书画,古代被称作文房四艺,是文人墨客颇为称许的娱乐活动,古人认为,抚琴.弈棋.写字.作画,或者只是听琴.观棋.赏字.阅画.从欣赏品味中,读者可以亲近艺术,领会诗情画意,能赏心悦目,拓展视野,陶冶性 ...

第五节网上支付网上支付是电子支付的一种形式,它是指电子交易的当事人,包括消费者.厂商和金融机构,使用电子支付手段通过网络进行的货币或资金流转.网上支付的主要方式有网上银行和第三方支付.

孝经士章第五