《文化安顺》艺文春秋 安顺娄湖公园记 2018年第63期（总302期）
安顺娄湖公园全景 王兴文 摄
编者按:
备受市民关注的娄湖公园建设即将完工。近日，应建设者所请，著名学者、诗人袁本良教授撰写了《安顺娄湖公园记》一文，对娄湖公园建设由来、建设理念、主要景观、得名原因等作了详细描述，以典雅、优美的文字，将建成后的娄湖之美生动展现于读者眼前。侔色揣称，洵为佳构;不特为娄湖增色，亦必永存于后世。今蒙袁本良先生授权，《文化安顺》在第一时间予以刋发。考虑到该文系以文言写就，且广引古人诗文，我们特请地方文化学者柴其斌先生为文章作了必要的注释，以方便大家阅读和理解。
《文化安顺》编辑部
袁本良先生手书 安顺娄湖公园记
——袁本良
习安[1]水景，自来言虹山湖者多，道娄家湖者寡。实则二湖历史相侔，届一甲子[2]；水容[3]差近，逾百万方。堪作伯仲之比也。惟虹湖近郭，游憩多便，行人如织；而娄湖稍僻，履屐罕至，外人不知[4]。此前人所谓夷以近则游者众，险以远则至者少也[5]。然时代发展，城市变迁，往时坰裔[6]，今入市廛[7]。娄湖蓄灌之功寖[8]退，而寓游[9]之能日彰。审其利，弘其长，于是有公园之肇建，洵顺时而利民之举也。
安顺娄湖公园 王兴文 摄
维公元二零一八年三月十五日破土，阅四月而湿地公园建成。园区广千馀亩，含一湖三山，并湖畔观鸟、都市滨水、河口湿地、望湖码头、艺术馆舍诸景区。以智慧城市之设计理念，海绵城市之建设方法，集旅游、观光与生态、休闲为一体，允观允玩[10]，宜游宜居。山川遗惠而百姓承福，其事大而其祉[11]长，可不为之记乎？
安顺娄湖公园 王兴文 摄
娄湖因娄家坡得名，娄家坡因娄九德[12]故里得名。九德，万历进士，以工部郎出任鲁、桂、滇诸省，持清操而有循声[13]，郡人世代企仰[14]。园以娄名，仰乡贤之高风也。观娄湖之景，外则三山鼎峙，七寨星罗；内则一廊蟠行，六亭棋布。七寨者，曰西王山、洪家庄、娄家庄、瓦窑屯、大新寨、小新寨、左家山。六亭者，曰六艺亭、六经亭、六义亭、六家亭、六德亭、六行亭。六亭之建，古圣德行教化之大义寓焉[15]。夫娄湖向承文教之绪，往昔尝祀文昌帝君[16]，今时则大中小学环列[17]。可谓道脉条递[18]，弦诵[19]不绝。此娄湖风物之大观也。游斯园而得知书明礼，识古追贤，揽传统典制之要义，感乡邦文化之丕风[20]。以人文之教寓于山水之乐，其柢蕴[21]趣旨大矣哉！
安顺娄湖公园 王兴文 摄
若此间山水之佳，乃有延目契心[22]之胜。娄湖虽区囿一泓[23]，无范希文衔山吞江之浩漫[24]；然涵容万象，有苏子瞻晴好雨奇之泓澄[25]。放眼山青水碧，云淡风轻；行来鱼荷相戏，鸠雉杂鸣。暗井明溪，源头活水自来，湖清如许[26]；桂陂柳岸，培植嘉木向茂，林色长新。翘檐凌空，伴鸢翼而远翥[27]；曲桥迤水[28]，拟波稜[29]之纵横。岚光摇则初晴，霁雾散翠；宿鸟归而向晚，断霞微赪[30]。游斯湖也，雨榭听荷，茅坞数鸟，明廊观画，幽馆赏琴，傍绮窗而入梦，扣舷板以成吟[31]。身与心俱适，水性堪怡人性；旅与寓皆宜，来程不计归程。
安顺娄湖公园 王兴文 摄
是故习安之景，今而后当二湖并称焉。东虹西娄，俪珠[32]熠熠而焕彩；左顾右盼，双眸盈盈以传情。古郡添山水之胜，居人获赏心之乐，美哉猗哉[33]，盛欤幸欤！是为记。
戊戌暑月里人袁本良撰于守拙斋。
安顺娄湖公园 王兴文 摄
安顺娄湖公园 王兴文 摄
袁本良先生手书 安顺娄湖公园记
袁本良先生手书 安顺娄湖公园记
【注释】
[1]习安：即安顺。清常恩《安顺府志·序》：“安顺府，元为习安州，明为安顺州。”
[2]届一甲子：虹山湖即虹山水库，始建于1958年，2018年入选贵州省第一批省重要湿地名录。娄家湖又名娄湖，2018年规划为生态湿地公园。二湖建成距今恰六十年，故曰“历史相侔，届一甲子”。《广韵》：侔，等也，均也，齐也。《字汇》：届，当也。
[3]水容：本指水流的态势，唐温庭筠《江岸即事》：“水容侵古岸，峰影度青苹。”此处即“库容”，故下云超过百万立方。
[4]外人不知：《世说新语·品藻》：“谢公问王子敬：‘君书何如君家尊？’答曰：‘固当不同。’公曰：‘外人论殊不尔。’王曰：‘外人那得知？’”此句形式上与“游人如织”相对，内容上明说外地人不了解娄湖之美，暗用此典，表达如王献之般自得之情。语出胸臆，不使人觉，为使事用典的最高境界（说见钱钟书《宋诗选注·书湖阴先生壁注》）。
[5]宋王安石《游褒禅山记》：“夫夷以近则游者众，险以远则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（《临川文集》卷八三）
[6]坰裔：指郊区、郊野。
[7]市廛：指市区。南朝谢灵运《山居赋》：“山居良有异乎市廛。”廛音蝉。
[8]寖：同“浸”，逐渐、渐渐。
[9]寓游：即旅游。唐薛用弱《集异记补编·李清》：“清悒怏久之，乃换姓氏，寓游城邑。”
[10]允：句首语气助词，补足语气，无实在意义。
[11]祉：福祉。
[12]娄九德：常恩《安顺府志》卷三六：“娄九德，字虞廷，郡人，万历丁未进士。以工部郎出知莱州府，岁大饥，多方赈救，全活者众。迁广西副使，历云南布政使，清操素节始终不渝。年七十二卒。”其墓在府城西。
[13]循声：指为官有循良的名声。正史中多有循吏传、良吏传。
[14]企仰：企慕、景仰。《陈书·宣帝纪》：“朕企仰前圣，思求讼平，正道多违，浇风靡乂。”
[15]六亭大义：“六艺”谓礼、乐、射、御、书、数，见《周礼·地官·大司徒》，或指“六经”；“六经”谓《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》；“六义”一指《诗经》六义：风、赋、比、兴、雅、颂，一指六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借；“六家”指先秦至汉初学术思想的主要派别：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家，见司马谈《论六家要指》；“六德”指知、仁、圣、义、忠、和，见《周礼》，又兵家六德：礼、仁、信、义、勇、智，见《司马法》；“六行”指孝、友、睦、姻、任、恤，见《周礼》。这些都是圣贤经传中所传承的国学精义，涉及到修身养性、治国安邦、民胞物与等方面，世世代代滋养着华夏文明，故曰“古圣德行教化之大义寓焉”。
[16]文昌帝君：掌管读书人禄位的神灵。《明史·礼志四》：“梓潼帝君者，《记》云：神姓张，名亚子，居蜀七曲山。仕晋，战没，人为立庙。唐、宋屡封至英显王。道家谓帝命梓潼掌文昌府事及人间禄籍，故元加号为帝君，而天下学校亦有祠祀者。”
[17]大中小学：娄湖周围有安顺学院、安顺广播电视大学、安顺市第二高级中学、龙井小学、西王山小学、黑石头小学等。
[18]道脉条递：道脉指道统。元戴良《哭汪遯斋二十四韵》：“儒言存道脉，野趣任天真。”条递即“迢递”，绵远、悠长之意。
[19]弦诵：谓学校教育。《礼记·文王世子》：“春诵，夏弦。”郑玄注：“诵谓歌乐也，弦谓以丝播诗。”
[20]丕风：即高风。明张时彻《诚意伯刘公神道碑铭》：“均输大节，益阐丕风。”
[21]柢蕴：即“底蕴”。“柢”指树根，写作“柢”，较具形象性。数句谓人杰则地灵，充分彰显了娄湖的人文性。
[22]延目契心：犹晋王羲之《兰亭集序》之“游目骋怀”。陶潜《时运》：“延目中流，悠想清沂。”契，合也。
[23]区囿一泓：区囿指范围、界限。唐李德裕《清冷池怀古》：“区囿三百里，常闻驷马来。”区囿一泓谓娄湖面积不大。
[24]衔山吞江：宋范仲淹（字希文）《岳阳楼记》：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。”浩漫，广大深远的样子。
[25]晴好雨奇：宋苏轼（字子瞻）《饮湖上初晴后雨》诗写西湖：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”泓澄，指水深而清澈。
[26]湖清如许：二句化用朱熹《观书有感》：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”
[27]鸢翼远翥：鸢音冤，即鸱，此处指楼阁的鸱吻，像张开的翅膀一样，故曰鸢翼。翥音注，高飞貌。《说文》：翥，飞举也。
[28]迤：斜行貌。
[29]波稜：亦作“波棱”，即波浪。
[30]断霞微赪：梁简文帝《舞赋》：“似断霞之照彩，若飞鸾之相及。”赪（chēng），浅红色。
[31]扣舷成吟：化用苏轼《前赤壁赋》：“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：‘桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。’”此节写景，实与虚合，景并情会，趣共理生，洵妙文也！
[32]俪珠：《仪礼·士昏礼》：“纳徵，玄纁束帛、俪皮，如纳吉礼。”郑玄注：“俪，两也。”俪珠指虹山湖与娄家湖。
[33]猗：美盛貌。晋陆云《高冈》：“瞻彼高冈，有猗其桐。”
安顺娄湖公园 王兴文 摄
安顺娄湖公园 王兴文 摄
安顺娄湖公园 王兴文 摄
· 作者简介
袁本良：汉族，籍贯重庆江津，贵州安顺人。北京师范大学中文系毕业。曾先后在安顺地区师范学校、安顺师专、安顺教育学院、贵州大学任教。退休前为贵州大学人文学院中文系教授、汉语教研室主任、汉语言文字学专业古汉语语法方向硕士研究生导师；中国语言学会理事、中国修辞学会常务理事、贵州省语言学会副会长。是享受国务院津贴的专家、贵州省高校教学名师。