「老游评书」读书历史的鉴古知今 阅读责任的全面阐释
《阅读是一种责任》 于殿利 著
撰写 | 游苏宁（中华医学会继续教育部）
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恰逢世界读书日临近，笔者认真阅读了于殿利先生的新作《阅读是一种责任》。书中涉及的主要内容包括：阅读的3个时代，即读天地之书与农业革命，读文字之书与城市革命，读屏时代与信息革命；阅读是一种责任，阅读让人成为人，没有缺乏阅读而存在的社会，国民阅读与国家盛衰，阅读是人类的生存之道；阅读的心法与方法，腹有诗书气自华，读书塑造人，如何开卷才有益。通过潜心拜读，笔者大有醍醐灌顶之感。不仅体会到作者在有关阅读的历史、意义、责任及方法上的真知灼见，更能感受到他倾囊相授的真诚意愿。作者不仅以其丰富的学识、敏锐的洞察力和深刻的洞见回溯了人类遥远的阅读开端，而且融会古今、将读书理论与实践相结合，通过清晰的逻辑思维对阅读这件看似枯燥乏味之事进行了令人信服地诠释。作为新闻出版界的同行和惺惺相惜的老友，尽管笔者好读书且笔耕不辍，但与作者相比仍显孤陋寡闻，尤其是作者在书中旁征博引了古今中外118本有关读书的经典史料，其广博的学识和严谨的治学精神令笔者叹服。窃以为，在这春暖花开的全民读书月，对有志于读书之人，一定会开卷获益。
阅读历史的博古论今
作者指出，古往今来曰世，宇宙纵横为界。世界为人类所设，存在于人的意念之中，无人类即无所谓的世界。人的所思所为，不仅是在创造自身的生命，也是在创造世界与时空的生命。因此，世界是一种使命，是人类的使命，由人类的创造活动托起的使命。人的所思所为，构成了一幅无尽的画卷，让世界与时空充盈，也让其获知缺亏。正是盈与亏的存在成就了人类之美，也创造了动力之源。而让世界存续的动力之源，即人之所思所为，全靠阅读得来，又依赖阅读呈现。回眸史册，阅读是人类独特的生存和生活之道，如若没有阅读及其催生的思想力，人类就会丧失大部分文明传递和继承的能力，因此说阅读史即人类的进化史。概括而言，人类的阅读经历了读天地之书、读文字之书和读屏幕之书3个发展阶段。在文字产生之前，人类就阅读宇宙天地和社会这部大书，向自然学习是人类唯一的阅读方式。正所谓：世事洞明皆学问，人情练达即文章。文字的出现、城市的诞生和冶炼技术的发明，是人类进入文明社会的三大标志。
文字产生之后，人类开始了阅读越来越大量文字的时代，文字之书是推动思维、想象和创造力的引擎和燃料，是让灵魂和精神不朽的绝佳方式。当一切都被时代的风云吹散，唯有思想永恒，精神永驻，文字之书就成为凝聚这种永恒的美妙方式。现代社会从根本上说就是知识与信息社会，人类借助数字技术和互联网，进入了读屏时代。它与信息革命密不可分，以至于离开了信息和知识，社会将无法运转，人类将不复存在。尽管有不同阶段的划分，但每一个新阶段并非简单意义上的取代前者，而是为上一个阶段增加了新的内容、方式及方法。其中读天地之书、向自然学习是人类的根本，是永恒不变之道；读文字之书是人类阅读和思想力提升的结果；读屏幕之书则是人类技术发展的结果。人类阅读力和思想力的提升促进了科技能力的不断强化，并导致学习工具的进步和丰富。因此，读文字之书和屏幕之书就成为读天地之书的必要补充和强化。天地之书是人类知识和思想之源，文字之书是人对于天地之书模仿、提炼、概括之后所进行的思想表达，是对天地之书的复制传播与发扬光大，而屏幕之书则是对其进行传播的方法与手段的拓展和丰富。
阅读责任的全面阐释
孔子给出关于读书的4种境界：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。作者指出，阅读是一种责任，是公民对自己的责任，更是对整个社会的责任。这种责任具有两面性，它严肃、庄重，有时甚至沉重；但同时它也是轻松和愉快的。先哲曾言：如今我们每个人都降生在以往整个人类所阐述的各种思想和信仰的环境中，并且每个人甚至不知不觉地给未来人类的生活增加比较重要的因素。人类教育的发展就像金字塔，由每个过路的人在上面增添一块石头而使它们巍然屹立。作者认为，阅读对于人而言，就像吸氧一样重要，吸氧维系的是人作为生物体的存在，阅读则既是维系人作为生物体存在的需要，更是维系人作为社会生命体存在的基础。阅读不应止于自由消遣，而应是一种责任和担当，一种关系到人类繁衍生息和社会文明发展的重大责任。读书不是私人爱好，而是人类为了生存和培养竞争能力必须为之的事业，这是由宇宙的环境、人性的特点和阅读的性质所决定，是不以人的意志为转移的。这种生存和竞争能力不仅关乎自己的命运，更涉及每个人赖以生存的社会和国家的命运。
读者可以从本书中感受到阅读是人类的天职，这个神圣的职责必须由每个人来承担。一般人可能认为说责任很沉重，不愿意把阅读与责任相关联，因为人们似乎很崇尚轻松的阅读。作者认为，阅读可以是很愉快的事，但它绝不轻松。尽管承担责任在有的人看来显得沉重，但它仍然可以是幸福和荣耀的源泉。尽责是幸福的，幸福源自于吸收知识的充实，充实后的踏实，以及内心被知识之光照亮后的笃定；尽责是光荣的，光荣源自自我价值的实现，具化为阅读积聚的能量，及其对家国和人类的释放和反哺。正是在这种释放和反哺中，自我感受到的不仅是存在，而且对社会有用，从而成就了自我。
作者坦言：人类的阅读史分明是人类文明的发展史。正是依赖阅读这件利器，人才得以在地球上赢得宝贵的生存空间。甚至可以说，人类的一切都来源于阅读。既然如此，生而为人，阅读就是一种责任，一种如繁衍生息一样的天职。无论阅读是严肃庄重、轻松愉悦，还是枯燥繁复，我们都没有理由去推卸这种责任。正如朱永新先生所言：一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界很大程度上取决于这个民族的阅读水平。
阅读经验的无私分享
作者认为，阅读从来没有像今天这样受到社会的广泛关注。伴随我国经济高速发展的同时，社会却出现了令人担忧的文化发展滞后、道德诚信滑坡、理想信念缺失等现象。放眼全球，国人的阅读量明显偏低。近年来，在国家全民阅读推广工作孜孜不倦的努力下，已初见成效。作者指出，凡事皆有道，方法即道；万事皆有则，方法即则。他给出阅读的定义为：可以促进理解的一系列复杂过程，包括推理、演绎、类比、批判性分析、反思和洞察。阅读的几层含义包括：有节奏地朗诵；把文字背诵下来；不断地思考和领会其意蕴。阅读就是让语言文字入脑、入心的过程，其关键是思维和思考，人类在书写和阅读中发展了思维，集聚了思想力，它们推动了人类自身的进化和文明的演化，这就是阅读的本质及其真谛所在。作者提醒我们，图书出版和传统阅读与新媒体出版和以网络为基础的屏幕阅读，具有本质的区别。图书是物体，互联网是媒体；读书的人是读者，网民是受众；图书的价值在于育人，媒体的价值在于影响人。因此，在读屏时代，通过认清出版和阅读的本质性变化，从而把握思想和价值引领的话语权，显得尤为重要。
如何开卷才能获益，作者给出了有助于读者借鉴的宝贵经验。首先，读需有疑，有疑则有思。孟子曰：尽信书，则不如无书。对经典保持独立思考、勇于怀疑的精神，尤其难能可贵。作者将怀疑归纳为四要素：一要会疑，其关键是不能走极端；二要善问，有疑必问，唯问方能得解；三要精思，悟源于思，思源于疑；四要明辨，在鱼龙混杂的信息和众说纷纭的答案中必须明辨。其二，心念问题，读必有得。读书更大的乐趣是茅塞顿开后心胸的豁然开朗，是攻克难题之后心中的满足感和成就感。其三，标标点点，要义自现。阅读时对书中的重点语句、自己有所感悟的话语，以及不懂、存疑和不赞成等处做必要的标记和标注，在相关语句和段落的旁边做些简短的主题词提示，是非常有效和有用的读书方法。其四，无笔记、不思考。做笔记与读书相得益彰，不做笔记，读过书的内容很容易被忘记，也难以引发深层次的思考。其五，边读边写，功夫臻成。熟读和精思之后，最需要及时地动笔写出来。先哲将其总结为：读写并进，读无止境，笔耕不辍。初不逾矩，渐臻纯熟，粗细简繁，高论自现。
本文首发：《中华医学信息导报》2021年8期第24版