《浑元剑经》九凤朝阳（软硬功夫）

霸王举鼎最雄豪，左右偏衫跕更牢。

犀牛望月前攻腿，狮子摇头鹤抖毛。

太公垂钓蹲身式，猛虎扑食巨尾摇。

金鸡独立营门外，剪步来回风摆桃。

阐释：

此软硬功夫的练法。何为软？何为硬？软乃柔也，硬乃刚也。柔软者，体如棉絮势若无骨，以作蓄势行气之用；刚硬者，气填骨节间，其坚硬如铁石，以为刚落点之用。谚云：“柔中有刚攻不破，刚中有柔方为坚”。此软硬功夫，皆内气、外形柔外刚中匹配如一相互为用之效果的说法。如柔中无刚，是为愚柔，愚柔则走化不灵；刚中无柔，是为蛮刚，蛮刚则发放不锐利。只有柔化刚伐之以柔用刚，方是真刚。故知此软者，外形也；此硬者，内劲也；犹如“皮球”之状态也，内外皆以性体制性能而言之。修炼传统手战之道不知此软硬、刚柔是指内气、外形的性体、性能而言者，便不知此性体之功能至用也。故有用柔走化时内中无内劲承接其势，则易被其势逼迫而扁瘪失势也；运用刚发时外形僵拙，则形阻力闭发不得人出，放不得人之跌翻矣！诀言：“松的干净，罚得干脆。

尚有一种尚力派的用硬之方法，即肌肉僵硬的用力方法，时名“肌肉爆发力”，此种习拳之人其力虽大，然僵硬笨拙，不擅变化，已非传统手战之道中之“硬”的概念了。传统手战之道中的硬，是指内劲的刚发之势而言的。故有：“拳要软中硬者此也”的说法。乃指内劲之“精”法而言的。其中软者言外形之性质能力。硬者言内劲之刚，乃显而易见的。就拳诀：“硬打硬进没遮拦”，亦说的是“以柔用刚，方见真刚”的打法。绝不是外形的僵硬蛮横之尚力的用法。辩明这一点，方能明白“九凤朝阳“中的各式练法，皆是修炼内气、外形匹配合一而用的柔软、刚硬之功夫的。这样修炼起来方能内气、外形软硬兼施，在施招用手或施手用招的较技中才有刚柔变化自如，随其变化流畅，柔化刚发不期然而然，不期至而至的无不恰机之效用。下面具体分析歌诀中各式的练法之精义。

【原  文】

霸王举鼎最雄豪

阐释：

霸王举鼎乃双手上举，或单手上举的手足对拉拔长的练法。即双手托天理三焦，单手上举消五劳的两种练法。有直立势，中盘势、矮盘势；有平行步、弓箭步、疾步等多种形式。但关键在“雄”字上。即有外形的对拉拔长之抻筋拔骨，又有内气以丹田为中心的上升至手、下降至足的对拉之势。可有形柔劲刚的挺拔坚刚雄壮之势。练时达到外形抻拉到极限时，内劲之上下争拉亦到极限时，稍待片刻，则稍微松缓，再进行上下之抻拉。百会一定要领好。抻拉到极限时一定要体认各个关节处是否都有拉开到极限的感觉，如有某关节的抻拉不到位，就以心领内气做局部疏通，经多次调整便可达到预期效果。修炼时一定要尚意不尚力，并要慢拉抻，慢松缓，蓄劲上下抻拉源源不断是要妙。练时口鼻呼吸自然，可在抻拉到极限时以呼气强化拉抻，对初练功者自有妙不可言之妙处。但对于熟练者来说，就要以内劲的贯穿，贯通关节、筋膜为主，当贯通时关节间有松空的感觉为最佳状态。包括肋骨端部皆应有此内景象感觉时，可为功德圆满了。所谓“缓练蓄劲，迟练神”的说法，也是修炼的法则了。此乃上下运动之方法。

但是，练是练，用是用。霸王举鼎之练法上面已论清楚了。然用法时，也是柔行气，刚落点的法则。以招法论，单凤朝阳、托枪式，都是由下往上的，继之又可下落。也呈现出招式的由软到硬、由柔到刚，柔者如绳束，刚者直如柱，只有以柔用刚，方是真刚。如僵拙，已非霸王举鼎最雄豪之本意了。不单独此式如此，下面所列各式皆如是义，这样就明白“软硬功夫”的说法之精义了，乃是既炼柔软又炼刚硬。不外是内气之阳刚，外形之阴柔，内外的柔外刚中匹配如一的“刚柔相济”之法式。要求刚柔转化之方法，纯熟精妙方成。这样由练至用，直到至用才是功夫。

【原  文】

左右偏衫跕更牢

阐释：

前论上下之法式，此论左右偏闪腾挪之练法。为何用“偏衫”而不用“偏闪”？这里有说法：过去之人皆穿长衫，偏闪之微动的闪法，外边看不到闪的，只有用偏闪之人自己感觉所闪之面，身不着衫之空落。又感觉到偏闪之身则紧贴长衫。故以偏衫而言偏闪之微妙处。

又有一说，内劲功夫真息圆满，亦如皮里肉外披一层衣衫一般。偏闪之时，只将内劲偏闪到另一边去，则形随劲动也就完成了偏闪的动作了，作者为了强调这一点精微妙处，故用“偏衫”一词论说“偏闪”之用。拳诀云：“腹内松静气腾然”，就说的此“偏衫”法。如以推理类推法认识少林七十二绝技的“金钟罩、铁布衫”的功夫之说法的话头。此金钟罩、铁布衫乃古传内功的合膜功夫，也是我说的“影子人”之功夫内容，这样就明白了“铁布衫”的功夫就有“金钟罩”的护体之抗击打的功能，也就知道自古真传的抗击打能力缘于“内劲”的合膜之内容而言的。有了这层认识，则此“偏衫”的精义也就迎刃而解了。这样，“偏衫”之衫和“铁布衫”之衫，也就同指一物而言了，也就说明传统手战之道的自身功夫，千古之真传无二法了，明此，便可沟通古今之论了。

跕：降落之定的意思，于此处乃落实之意。此处用跕字有二义，一是指偏闪的内劲转化而降落有一定的处所；二是指步法中内劲的沉降而落则足步稳健灵便之妙用。故用跕字，而不用“站”字。跕字以内劲之用法立论；站字以外形足步用法立论。因跕字乃内劲之落足步稳健生根之法；站字乃足步立定内劲上升之势。此言偏衫的内劲之落足稳健生根之瞬间的方法。继之方有站字的左转右，右转左的足步立定内劲上升之势的重心转换之法的应用。

由此论“左右偏衫跕更牢”一句之精义明矣！如果将衫字换为闪，将跕字改为站，就成了“左右偏闪站更牢”了。再看改后的这句话，如何还能知道原话中运用内劲的精义之描述及所述的一切功夫之内容呢？由此可知，凡原传古谱之字句，自己读不明白，也不要更改一字一句。如以己意度之，也要以注明的方式说明己意。如妄加改之，则原作真义失真，就会面目全非了。如属孤本传世，则前人之功果全失矣！心中有感，顺便论之，以醒世人。

此句“左右偏衫跕更牢”，也是外练形、内练内劲，内外齐练的方面，练时可步法大动、小动、不动，皆可。但左右内劲的腾挪偏衫之内容万不可少，重心的转移变化万不可失真，身法的趋避一定要做得真切，方知得中用中之妙的偏衫法。此乃以柔用刚，以静练动之妙法。即外形柔，内劲刚；外形静，内劲动的练法。从中体会到“形柔软、劲刚硬”的“以柔用刚，以静用动”的精髓妙处。

【原  文】

犀牛望月前攻腿

阐释：

前言：上下、左右，此句言“前后”之方法的。即前后软硬之功法的。犀牛望月招法之姿势，一般皆是长马弓箭步，身子向前，顺前弓腿之向，回头扭颈，观看后面对手，攻击手攻取后面来敌，乃败中取胜之招法，故头向顺后绷直之腿。此乃犀牛望月之招势。此乃自身“向背”颠倒运用的方法。如以“前空后丰”或“前散后趋”的软硬架势相比较，此势之硬腿架乃“前弓腿”便成了“牮柱”，而软腿架乃“后箭腿”便成了“支撑”了。即犀牛望月的攻击后来之敌的手法之劲势，来源于“前弓腿”的支点力增加的足蹬踩之处了。也就是原来后腿之牮柱，前腿之支撑柱的“人”字架反着用了。此乃步法中前后“牮柱、支撑柱”的软硬变化之法式，也是刚柔变化之法式。

这就是为什么前贤用“前攻腿”而不用“前弓腿”的道理，说明犀牛望月招势的特殊运用，不能用后绷腿为牮柱，只能用前弓腿改为牮柱而用，为说明自身人字架中两腿软硬的“牮柱”和“支撑柱”的区别，故不用“前弓腿”而用“前攻腿”来说明犀牛望月招势的支点力增加的来源于前弓腿之处，与正面攻敌的支点力增加来源于后绷腿的微妙之差异。这一点在《拳经》中有所论述，记录如下，以做对照，心中自明：

“前脚如万斤之石压，后脚如门闩之坚抵来，臀如坐剪加大银，身如泰山无可撼，此周身用力之妙，摹神设想之巧也”。

此论说明了正面对敌之时的“人”字架之用法。前脚为“支撑柱”，用于防止前失的。后脚为“牮柱”，用于支点力增加之攻敌的劲势之源泉处。可知此正常情况下后腿为硬势，前弓腿为软势，而犀牛望月势招法乃回头、回手不回身的攻敌方法，故改“前弓腿”为“牮柱”的“前攻腿”了。此中腿法软硬变化精妙之处，前贤只用犀牛望月一势，只用一个“攻”字，便阐述得清楚而又明白了。即将自身步法的软硬变换之机制及用法说明了。

【原  文】

狮子摇头鹤抖毛

阐释：

有了霸王举鼎的上下对拉拔长的抻筋拔骨之修炼，左右偏衫的内劲腾挪之修炼，犀牛望月的步法软硬之修炼。现在又以内劲、外形的方圆变化修炼外形的摇摆，内劲的抖擞及内劲、外形的摇摆抖擞之法了。

此摇头法乃摇头摆尾方法的简写，正是身动根不摇的“风摆荷叶步”的身法说，亦是“上有百枝摇，下自根基牢”的上虚下实不倒翁的功夫艺境说。而此狮子摇头的说法，正是五枚大师所言的“腰如摆柳”的身法功夫内容。此乃“闪门”之法。

而此狮子摇头法乃身法以腰为根轴的左摇右摆前俯后仰四象动变之式的内容，即可圆转摇之，或左或右，亦可8字的线路而摇摆之，轻灵为佳。

摇尾法，乃臀胯的圆圈旋转，8字摇摆之，皆可。此乃用“柔软”之法，练外形的“柔软”之功夫。

鹤抖毛，乃古传说法，现有“金鸡抖翎”、“驴抖毛”等不同说法。然皆为“抖”法。即外形的一止为正，则内劲鼓荡腾然骤停的震抖方法，此乃外形柔软内劲刚硬之势和合而成之。

如果说狮摆头是柔软之势，则鹤抖毛乃刚发之硬势。此两者合观才是软硬势，如谈两者的关系，狮子摆头为柔行气之软势，则鹤抖毛为刚落点之抖发的硬势了。

不管是狮摇头，还是鹤抖毛，都是发自内劲起，而终于外形止的。然狮子摇头的内劲含蓄在外形中之蓄势状态。鹤抖毛为内劲的骤发状态，外形一止的区别。此中内气之体为圆，外形之体为方。狮子摇头，形圆内劲亦圆；鹤抖毛乃形方内劲亦方。此中表明：形方自有圆之用；劲圆自有方之用。说明“体用”有别。细分的话，狮子摇头，形圆劲方；鹤抖毛形方劲圆。形圆劲方，说的外形圆活动变，内劲鼓荡腾挪之势；形方劲圆，形静则方，劲动亦圆，则势自然饱满。

可知，狮子摇头和鹤抖毛是一对软硬对比势，一为柔行气之软，另一为刚落点之硬。明此则知方圆立体攻防之妙了。然狮摆头，鹤抖毛又各是柔行气，刚落点的软硬之蓄发势。

【原  文】

太公垂钓蹲身式

阐释：

此乃缩作一球的收束势，并取下蹲的收束矮身势。即伏而能伸的“伏势”，不柔软如何能蹲身又缩作一球，此乃练柔软之法，然矮身收伏下盘不坚刚如何能站的住，此又有刚硬在下盘中。蹲身式乃上身仗身而蹲下，然内气必有上领在百会穴处，方不软坍，下盘必有内劲蓄势之刚硬，不如此则蹲立不住。经此分析，此太公垂钓蹲身式中的软硬明矣！

【原  文】

猛虎扑食巨尾摇

阐释：

此乃展放式，百会领起，全身着力鞭开的攻击之刚硬架势，即刚落点之架势，此势与太公垂钓蹲身式可一起一落地合练，方见其妙。

巨尾摇，说明虎扑之式并非单独的直进直扑而用，而用法又不在手之扑，此乃打人如波涌，打人如翻浪的盖势法。而此打人全凭盖势取的方法，全在内劲从腰上起至背、头的前盖之扑势而言的，可由势势如虎扑一说而证之。说明此“巨尾摇”一指内劲由腰背上翻之势；一指对手左右闪化，则自调尾闾骨便可左右转向扑击，指明动变在腰，尾闾处为转向之舵。故曰“巨尾摇”。腰不柔软则巨尾摇也不能转向，腰不鞭直坚刚，则转向后亦不能刚发而奏效。此乃猛虎扑食巨尾摇势中的腰之软硬变化之用，乃刚落点的刚硬架势之法。此中精妙之处可见分晓了。然此法之中，又有“虎尾腿”的腿法之运用。或后撩踢、后蹬踏、后扫趟腿，运用得当，都可以致胜，这又不能不知。这样，前有虎扑，后有腿法，如再加用掀揭法，则老虎的扑食三绝技“前扑、左右掀，巨尾摇剪”就皆具备了。再运用的精熟，此三式就能形成方圆的立体攻防机制，变化周而复始，则较技中致胜的机率就大多了。充分的体现出攻防招法在熟不再多的精义了。

【原  文】

金鸡独立营门外

阐释：

金鸡独立，乃用膝击之法，其姿势乃：左手上捋起，左足下落实，右手下落，右腿屈膝上提击。反之亦然。金鸡独立势明显的表示了手足的上下相随之四象法则，即打人如走步的规矩。

此势之虚实者；左手上捋起，为虚；左足下落实的站立，为实；右手下落之採势，为实；右腿屈膝上提击，为虚。反之亦然。此乃从外形动变势态而分的“虚实”。不在用劲之大小，自是拳法中的硬性规定、特定认识之总结。

此势之软硬：左手上举，左足下落，外形为开，内劲为合，此为硬架。右手下採，右膝提起，外形为合，内劲为开，此乃软架。

此势之刚柔：外形为柔体，内劲为刚体。

可知一势之拳法，皆可以“虚实、软硬、刚柔”区别论明，然所指内容精义，不可混同而论。必须分明，方不会练、用失误。此势左右互换，何处应软，何处要硬，自能分明了。

营门外，是何意思？拳法中手为门，步距内为户。故手足称门户。然户者，又有以“营”立论的，则取兵之“营门”取义。此金鸡独立的用膝击之法，乃出了自己营门外的击敌之法。关于以“营”代替“户”的用法之拳种，三皇炮捶拳就是，其谱中多“扎老营”等说法。实指守中护中，归根护根的意思。

金鸡独立提膝击敌，随后可有脚法点击，落下之震脚等多种变势之用，故不可轻而视之。

【原  文】

剪步来回风摆桃

阐释：

即疾剪步法，可进可退，但要轻灵敏捷为佳，还要空灵为尚。进时进前足，后足跟之蹬力，并跟进；退时退后足，前足掌之踩力，并撤回。进退来去，双足一虚一实，一软一硬，变换转化无穷尽，疾快如风。正所谓“腿似疾风”，“雷厉如风行”。此乃步法如载身之舟车。强调了步法之重要性。各种步法皆应如是。

风摆桃，以此借喻步法之疾速，身法之敏捷，周身一家之往来，无不恰机合势。正所谓“来无影，去无踪，一阵清风倏忽“之艺境。只有如此之妙，方入佳境。

九凤朝阳的软硬功夫内容，具体的阐述完了，从整体的观点来看，有手法、身法、步法、靠法、膝击、闪法、矮身法、长身法等内容，而各种方法无不是内气、外形相互为用而成之法。正所谓：“至于立体发用之妙，件件原委之于自然之神，统蓄以先天寸绵之力，为无为无不为也。以动静互为其根，阴阳迭神其用”。而此只以“软硬”论之，九凤朝阳八势之意自然明了了。此乃带有总结、概括性的练法。

这可与《内功经·十二大力》相媲美。十二大力的“足、膝、裆胯、胸背、头颅、三门、二门，穿骨、坚骨、内掠、外格、手之撩攻”利用十二个问题，论明了周身练用的内容。同九凤朝阳八势软硬练法之论述，有异曲同工之妙。故然可对照参考而互用之。

以上乃“踏罡步斗”过程中修炼的功法内容，“如此年余，活灵异众，四步功成”之火候。此时，再择一性善知己，毫无忌心者，同伊日较。每件兵器，要逐渐精比无遗，为五步功也。再看具体内容如何。