【《文心雕龙》释意】（九）颂与赞的异同 / 开普饭

题文诗: 去圣久远,文体解散,辞人爱奇,言贵浮诡, 饰羽尚画,文绣鞶帨,离本弥甚,将遂讹滥. 周书论辞,贵乎体要,尼父陈训,恶乎异端, 辞训之奥,宜体于要,体要真情.于是吾乃, 搦笔和墨,乃始论文.详 ...

注:本文发表于<文学遗产>2018年第2期,此据作者word版,引用请以该刊为准.感谢苗壮老师授权发布. <后汉书·文苑传>的成立苗壮摘要:从<后汉书·文苑传& ...

秦始皇于三十七年(前210)十月出游,由左丞相李斯.少子胡亥随从,南至云梦(今湖北省境),沿江而下,登会稽山,祭大禹庙,以望南海.李斯奉命为文颂秦德.罪六国.明法规.正风俗,亲自以小篆书写,刻石立碑. ...

第三十九章练字与时尚 (刘勰<文心雕龙·练字三十九>) 远古时期,人类发明文字,替代了结绳记事的传统.在狩猎中,又通过辨别鸟兽的不同足迹,从中获得启发,进而创造了契书.文字,既是言语思 ...

第二十九章通变中继承与发展(通变第二十九) 任何一篇文章都可归入某一类体裁格式,而且在事后总结中,亦不难从其文章中找出成文的规矩方圆.然而,关于文章的形式内容,在书写之时,往往可以一再变化,似乎没有 ...

第四十九章文人与德行 (刘勰<文心雕龙·程器四十九>) <尚书·周书>中有一篇<梓材>,旨在警戒政府做官的人们,要求他们不仅时刻心系民生安危,而且还要特别注意外 ...

第十九章诏策的功用(诏策第十九) 统治天下的帝王,自觉神圣无比,还要一言九鼎.他们惯常端坐高堂殿宇.庄重无言于宝座之上,但其指令一样可以传遍四面八方.这难道就是诏策的功用吗? 古代帝王,像轩辕黄帝 ...

第三十六章比兴艺术特征(刘勰<文心雕龙·比兴三十六>) <诗经>的字词语义,博大精深,其中蕴含着"风.赋.比.兴.雅.颂"六义. 西汉初年,在毛亨(生卒年 ...

第三十五章丽辞偶句的来由(刘勰<文心雕龙·丽辞三十五>) 天地化生的自然万物,如同人类肢体天生对称一样,都是成双成对出现.究其根本道理,是因为事物都不能单独生存繁衍.凡文章篇籍,其中字词 ...

第三十七章夸饰艺术尺度(刘勰<文心雕龙·夸饰三十七>) <周易·系辞上>有言:"形而上者谓之道,形而下者谓之器."日常生活中,在闲言话语间,一旦涉及&qu ...

第三十四章因何辩章分句(刘勰<文心雕龙·章句三十四>) 如果把一篇文章比作一座房子,字词文句就像摆放在房屋内不同位置的各种物件.如果整座房子容纳的是作者的性情志气,那么房屋内不同位置的物 ...

第三十八章事类的应用得失 (刘勰<文心雕龙·事类三十八>) 何谓事类?笼统地讲,就是援古证今.但是,"援古证今"里面的"古",不仅仅指" ...

【《文心雕龙》释意】（九）颂与赞的异同