【中州作家】左徳浩：留给未来

  中州作家，从文学到美学【No.851】

留给未来

河南南阳    左徳浩

似乎许久没有提笔写文字了，又似乎从来停下来。

并不是江郎才尽，文思枯竭，心中似乎还有许多想要倾诉的东西缓缓流淌。

开学以后，每天对着键盘，手头总有做不完的工作，似乎都是一些表格、公文，没有自己想要的心灵的文字。

除了工作，还有生活，茶米油盐酱醋茶；还有亲情，家长理短絮絮叨叨；甚至有时推杯换盏的朋友聚会。节假日也就这样被消耗掉了。

那么，那些想写的文字，想要倾诉的情感怎么办呢？我给自己一个理由——留给未来。

是的，余生总有时间去写，总有时间去表达，去倾诉，那又何妨将这些留给未来？

想想又觉得有些苦涩，走过了大半的人生，我似乎还是一个生活在童话中的孩子，满脑子都是未来，那剩余不多、不可预知的未来。

但必须有了希望，内心有所期冀，人生才有梦想的色彩。

想起电影《孔子》一开头，周润发饰演的老态龙钟、须发皆白的孔子，盘膝坐在角落里，一开口就是“衰老了，很久没有梦见周公了。礼乐仁和的梦想，只能托付给未来了！”我们至圣先师的老夫子，岂不和我一样，心里还有未来？

只是很显然，他的未来不是自己的。他的梦想至死不变，等待后来，留给后人去实现。

初次走近孔子，是在初一的历史课本中，那是个额头饱满、满脸褶皱、宽袍大袖、和蔼可亲的老人，谦和地做拱手礼。似乎就这样含笑看着我们。那时只知道他编撰了《春秋》等著作，整理了《诗三百》，他的弟子和再传弟子把他的思想编撰成了《论语》。

《论语》的一些章句，后来在初中和师范学校的语文课本中学了一小部分，大部分当时没有看过。前几年盛行于丹解说《论语》，听了一部分，直观感觉是《论语》对我们现代人的生活、学习、工作、处事仍然很有指导意义。我不想对于丹讲《论语》做评价，但我想，于丹是让《论语》通俗化、大众化了，让更多的人知道了《论语》，对普及《论语》做出了贡献。

真正细细地、逐字逐句地读《论语》，是在去年春夏。那时机缘巧合去卧龙岗完成一项工作任务，暂时离开学校。去时带了几本书，其中就有《论语》。在那种环境中，真正能够静下心来读《论语》，逐字逐句品味、感悟、思索，静下心来和老夫子交流，感受老夫子的伟大了。

作为中国教育工作的开山鼻祖，作为比耶稣和释迦牟尼诞生更早的一代圣贤，孔子的思想，影响了中国两千多年。事实上，历经时代的风雨，至今仍然具有积极的时代意义，仍在影响一代又一代的华人和外国人。所以，在中华民族文化复兴的盛世，我们看到了许多人在尊孔、祭孔、拜孔子，孔子重新获得了我们的尊重。而且，一所又一所孔子学院，也开始走向了世界。

于是，这个国庆节，我有点蠢蠢欲动了，想去山东，想去拜会一下孔子。山东是我心中的圣地，那里有梦中的蓬莱仙岛，有无边无际的大海，有五岳独尊的泰山，有青岛的啤酒，有济南的冬天，有济南惨案的伤痛，有英雄的台儿庄，有革命的孟良崮，有大明湖、趵突泉、千佛山，还有诸葛亮、辛弃疾、李清照等等文化星座，也有我正在那里读书的孩子。去山东，似乎是一种内心的召唤；到曲阜看孔子，对于做教师的我来说，似乎又是一种寻根之旅、朝圣之旅。

10月5日，我们一行四人踏上了前往曲阜的征程。提前我做了一点功课，对孔府、孔庙、孔林有了一些了解，驾车导航也方便。早晨三四点出发，沿南兰高速、日兰高速前行，上午十一点就到了曲阜。曲阜虽是一座县城，给人的感觉却很不错，不愧是鲁国故都、圣人故里了。

我们先去了孔庙。孔圣人的恩惠泽及孔姓后人，也惠及做教师的我们，只需要凭有效证件换票就行，免了孔府、孔庙、孔林共140元的门票，在齐鲁大地，在圣人门前，我似乎终于又找到做教师的尊严了，也感觉作为一个文化传承者的骄傲。由于职业倦怠，这似乎是很久没有的荣耀了。

孔庙即孔子庙，景区解说词和许多文献多有记载，历代帝王也多有题字和碑文，足见封建王朝对孔子的尊崇备至。现在我们看到的孔庙规模，是在历代不断扩建基础上形成的。是的，孔子的思想成为中国两千多年封建思想的正统，维护着他们的统治，修建高规格的庙宇自然是孔子身后应该享有的盛誉。设若研究精美绝伦的古代建筑，这里也是一处不错的场所。现在，我们往往把这里作为一座求学的福地了，无论孩子读小学、初中、高中，甚至大学考研，拜一拜孔子，似乎心里就会踏实、安稳许多。

孔府位于孔庙东侧，又称衍圣公府，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系后人长期居住的府邸，官衙与内宅合一。现在的孔府占地110亩，有房屋480多间，建筑面积1万两千多平方米，后面有后花园。值得注意的是，孔府院内的门楣、楹联、古树，以及这些楼、堂、碑、联和古树向我们讲述的故事。

那些老树的形象，在我眼前成为一种具有永恒生命力的穿透岁月的意象。当时令我想起博望坡那颗烧不死的柘茨树，想起新野汉桑城关羽手植的那颗桑树，更想起商丘梁园那颗两千多年依然遮天蔽日的西汉的银杏树。而孔子和他的思想，是比这些树木还要古老还要有倔强的生命力啊！

看完了孔庙和孔府，我们乘摆渡车，穿过城墙，到城外去看孔林。孔林占地3000亩，在曲阜城北1.5公里处，是孔子家族的墓地。穿过古老的石牌坊，走过神道，夹道古树虬枝铁干，有的树枝已经断裂，断枝上却又长出新枝蓊蓊郁郁，似乎在讲述岁月背后的故事。

在题写着“至圣林”的红墙边默默矗立，思想着刚才看过的孔府、孔庙，想着影响中国两千多年的圣人就这样走向自己人生的终点。他做过鲁国的中都宰、大司寇、代国相，又在残酷的政治现实中破灭了自己的理想；然后在十四个诸侯国之间辗转流离，政治理想却始终不能实现，风雪交加之中饥寒交迫，惶惶如丧家之犬；晚年被迎请回鲁国，不愿再被政事劳累，整理典籍，专心讲学，走完自己的一生。最终成就他的，不仅是思想，还有伟大的教育成就。

在孔子的陵墓前，深深鞠躬，拜了三拜。拜终生坚持自己理想的圣人，拜中国教育的开创者，拜心怀天下的智者。孔子的思想，对于后世的影响，终究比老庄的道家思想更具有积极意义，甚至比耶稣、释迦牟尼开创的宗教对世俗社会和人生成长更有帮助。

千百年来，我们误会过孔子，曲解过孔子。历朝历代的统治者，借神话孔子维护自己的统治。新文化运动中，新文化派借骂孔子批儒教背后的封建思想。事实证明，这都不是孔子的错，孔子只是被作为特殊历史阶段和历史事件的道具。但这些，丝毫不影响孔子的伟大。至今，孔子仍是世界上最伟大的教育家、思想家。

“你我皆凡人，生在人世间。”求神求仙茫然不可得，还是得像孔子一样，以积极的思想入世，并在世俗中实现人生的价值。

倘真如此，一切经历的苦难，皆有价值。即便人生最困难和最没有希望的时候，也可以像孔子一样，把自己的理想和信念，留给未来。

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作 者 简 介

左德浩，微信名饮茶洗心，生于1975年5月，中学高级教师，河南教育学会语文教育专业委员会常务理事，河南省社会体育一级指导员，南阳市中小学优秀班主任，南阳市教育系统优秀通讯员，卧龙区优秀教师，任职于南阳市第十一小学，喜欢读书思考，行走红尘，静观人生。

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