搭便车和占便宜，及其他

作者：莫小年

生活中总有很多概念可以用学术性的语言来表达，但其间的异同也不应忽视，下文就以搭便车和占便宜为例，谈谈一二。

其一，实施者与对象不同。占便宜的主体与客体既可以是个人对个人，也可以是个人对组织或者其他。而搭便车则特指个人对组织的一种行为。这就导致了二者发挥作用的过程也是不同的，即搭便车发生于组织的运行，而占便宜则还可以在人际的交往中被观察到。

写到这里，不妨举个例子。占便宜在日常生活世界中很常见，比如买菜时少付几角钱或者多拿一根黄瓜。

再来看搭便车。A市几年前颁布了一项关于小升初的政策，对此不满的家长们建群联络，约定某日清早聚在教育局门口集体抗议。虽然群里大家激愤不已，但当天实际只有二十几位家长到场。我们可以说不去的家长搭了组织的便车，虽然自利与求得安稳，但却损害了组织的长远利益。

其二，认识不同。虽然都是指个体拥有了本不该属于自己的东西，但搭便车通常会导致公地悲剧，而人们对占便宜的评价则更加多元。我们可能认同个人对组织的搭便车，却对人际间的占便宜，给予了更加多样与灵活的理解。这是因为搭便车于组织成员具有短期利益，占便宜则可能只是指一桩小事，无伤大雅。

类似的例子还有：自我实现的预言和梦想成真。前者深刻地解释了后者的运行机制（“自我实现”），后者则属于生活的范畴，概括了前者的结果。

再比如，贴标签和形象塑造。二者都是指一种印象的形成，但贴标签是被动的，形象塑造则是主动的。贴标签简化了很多信息，只以标签的内容来概括对方的突出特点。形象塑造则不然，人们从方方面面出发来模塑自己，期待给对方留下好印象。

还有，生活中理解的剩女和女性主义理解的剩女。在生活中，人们用“剩女”来指代条件优越（联系婚姻阶梯理论的A女）的大龄未婚女性。对女性主义来说，“剩女”表达了对少子化的焦虑，以婚姻作为每一个人的归宿，侵害了女性的自主权利，同时“剩”字的使用也颇为不公（联系“剩菜”“剩饭”），物化了女性。

还有“角色”一词的使用，更为多样。在戏剧中，它由特定的演员来承担；在社会学中，它是与一定地位相关的期待和规范；在生活中，角色越来越受到重视，比如“怎样做个好妈妈”，就暗示母亲不是天然的，需要有意识的努力。

这些思量，显示了社会学的有趣与有用。