孙子兵法制胜口诀：应变万能法则，遇事多念几遍，立刻妙计连连
读者朋友们大家好，欢迎迎阅读“谋略残卷”。
上两节，我们一起探讨了《孙子兵法·始计篇》的第一个话题“死生之地、存亡之道”，以及第二个话题“五事七计”，从中领略了兵法谋略的核心要义，学会了处事智慧”三要诀“与思维模型“雷达图”。
这一章节我们一起探讨《孙子兵法·始计篇》的最后一个话题：
因利制权
这4个字可谓孙子兵法制胜口诀、随机“应变”的万能法则，遇事多念几遍，可以助你想出奇谋妙计。
当然了，光凭这几个字，还感觉不到它的奇效，想要真正理解它的含义，必须将其置身原著上下文之中。
如果说原著上文里的“死生之地，存亡之道”与“五事七计”是《孙子兵法》战略层面的精华，那么“因利制权”就是《孙子兵法》战术层面的精华。
没有“死生之地，存亡之道”与“五事七计”的战略作铺垫，“因利制权”便无从谈起；没有“因利制权”的战术辅助，“死生之地，存亡之道”与“五事七计”则流于空谈。
这种关系就像飞机制造，“死生之地，存亡之道”是物理总公式，“五事七计”就是机械设计图，“因利制权”便是那“叮叮当当”的生产线。
换言之，前两者侧重于宏观思考，后者倾向于微观处理，三者之间相互影响、相互作用，缺一不可。
那么，何谓“因利制权”？
老规矩，先来看它的原文出处：
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
要想读懂这句话，我们需要分三步进行。
第一步，从后往前看，理清它的逻辑结构：
“因利制权”的另一种说法便是”势“，”势“的性质作用在于“佐其外”，而其前提条件是“计利以听”。
第二步，从前往后看，探究它的内在联系：
所谓“计”即“五事七计”（承接上文），“计利以听，乃为之势”，就是说“因利制权”这一战术的实施需要“五事七计”的战略铺垫。
“以佐其外”，这里面一个“外”字说明了“因利制权”属于外部活动的性质，也间接说明了“五事七计”属于内部活动的性质，而一个“佐”字则将它的作用进行了明确。
佐，辅佐、辅助、促进，“因利制权（势）”即通过外部活动促进内部发展。
如此，内部（五事七计）于外部（因利制权）是铺垫，外部（因利制权）于内部（五事七计）是促进，循环往复，生生不息。
第三步，从词组本身看，挖掘它的意境本义：
因，古字形像一个人躺在席子上，后引申为凭借，依靠，依据，根据。
权，黄花木，因其坚硬、难以变形，被用于秤之杆、锤之柄、拄之杖，把柄、要害兼具主动含义。
因此，因利制权的含义应是：根据利害长短，掌握战场主动。
综合一、二、三步，我们便可知晓“因利制权”的全貌，即：
一切外事活动（原著特指军事）都需要“五事七计”这类内事积累作前提，而外事活动归根结底还是为了巩固内事，其落地实施的根本法则是为“综合利弊，掌握战场主动”。
说清楚了“因利制权”的本意及其与上文的关系，接下来我再来看看与它息息相关的下文：
兵者，诡道也。
这句话的核心关键就在于一个“诡”字，一般读物对其解释为“诡诈”，许多专家则解释为“变化多端”，我个人倒是觉得，专家的解释不及一般读物。
我们来看，原著对于“兵者，诡道也”的进一步诠释：
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。
这里面有“能而示之不能”之类的逆向思维，也有“利而诱之，乱而取之”之类的正向思维，真真假假，变化多端不错，总的特征还是诡诈。
从原著后续的表达，这一点更加确信无疑。
“攻其无备，出其不意”
攻击对手防备薄弱的地方，从对手意想不到之处下手。
既是对“能而示之不能”等12项具体事例的总结，也是对“兵者，诡道”的呼应，诡诈之意再明显不过。
从遣词造句的角度说，诡诈意味着变化多端，变化多端可未必诡诈。
因此，在一般读物与专家之间，我选择一般读物，“兵者诡道”说的就是诡诈。
这一点搞明白了，回到原著上下文之间。
值得注意的是“兵者诡道”这一概念提出的前提在于“因利制权”，在于“综合利弊、掌握战场主动”，符合这一前提则可，不符合这一前提，“兵者诡道”则不成立。
现实生活中，很多人好读书不求甚解，读了一句“兵者，诡道也”，说话办事便一味地“不老实”，结果事与愿违，搞得人心尽失，一事无成。
究其原因，没有弄清楚“兵者诡道”不过是“因利制权”的手段之一，事实上，很多情况下“诡道”远不及“诚信之道”。
或许专家们就是因为意识到了这一点，故而对于强调千变万化，而不说诈。
所以，孙子兵法不是教人诈，而是告诉人们做事要灵活，要懂得“因利制权”，正向思考也好，逆向思考也行，扬长避短、掌握主动方是随机应变之道。
为了方便大家理解，这里面咱们举一个例子，来说明一下，这前前后后的诸多概念。
野史记载，说同治皇帝登基之初，慈禧与慈安两宫太后垂帘。慈禧一心独揽大权，但慈安太后手中握有先帝遗诏（遗诏言明，若慈禧怀有异心，慈安可凭此调兵铲除之），慈禧为此寝食难安。
很显然，这份遗诏关乎慈禧的执政命运，是其“死生、存亡”的关键转折，也是维护其统治合法的“道”之所在，所以对于她彼时彼刻的情形而言，“因利制权”就是要拿到这份遗诏。
强攻？智取？兵行诡道？诸多问号，身临其境地想一想，当时的她必定思绪万千。
一个偶然的机会，慈安太后大病。
慈禧深感机会来了，只见她深夜探望慈安，双手奉上一碗热乎乎的汤药，慈安喝下以后不久便痊愈了。
后来得知，那碗药竟是用慈禧大腿上肉熬制，慈安感动万分，心想这姐妹如此真情，我还握着那要命的遗诏，怎么对得起她，于是付诸一炬，剩下的故事不用说了，慈禧再无顾虑，顺利圆梦，成了主宰中国半个多世纪的女皇。
这个故事中，慈禧之举虽是诡道，却也是接近人情的诚信之道，或者说是介于二者之间的道，足以证明“因利制权”多样性与不确定性，也证明了“兵行诡道”并非其唯一之道。
知其然知其所以然，如果你记不住兵法计谋里这许多概念与关系，记住“因利制权”，记住这个故事，遇事多念叨念叨，即使想不出所谓妙计，也一定所行不错。
EDN|全文结束
至此，《孙子兵法·始计篇》的内容就全部讲完了，为了保证内容的连贯性，我们在此做个回顾：
宏观侧面（或者说战略方面）：
孙子兵法的核心要义是：掌握“死生之地、存亡之道”，即，抓关键、找规律
探究“死生之地、存亡之道”的路径在于：“五事七计”，即，多维看问题，围绕主线（道），主观客观综合分析
微观层面（或者说战略方面）：
孙子兵法的核心要义是：“因利制权”，即，权衡利弊，掌握主动
而“因利制权”的路径在于：兵者诡道，但也并非绝对，出其不意攻其不备，有时也可以诚信自然。
这便是《孙子兵法·始计篇》的总体框架，也是全书的灵魂所在。读懂了它，即便不读全书，也算得上半个”诸葛“。
当然了，要想成为真正的诸葛，还得认真深入了解孙子兵法的全部，所以在此我还是想劝大家，有时间把原著多读几遍。
言不尽意，我们一起进步。