如何行脚？（僧伽陇道）

背个大包，负重在身，光着脚丫，就是行脚吗？与其说是行脚不如说是行脚相。真正的行脚，是心的安泰不动。不为烦恼所困、不为淫欲所扰、不为名利所惑，不为贫穷所耻。只是这样的行脚总觉得不那样圆真，总觉得有漏。漏在哪里？漏在不平等、不等用，不圆妙。与其说不为烦恼所困，不如说烦恼即行脚，所困即解脱，也无解脱者。淫欲不可怕，怕在可怕于淫欲的心不寂灭。名利不惑你，惑正在你。贫穷不耻你，耻在你贫穷。正因为这样，僧伽陇道常行脚，也无可行者。在哪里行脚？在烦恼处、爱贪处、淫欲处、嗔恨处、妄想处，苦闷处。为什么要这样行脚？因为若无烦恼即无解脱，无解脱者即无烦恼人。无烦恼人即无可觉者。这样的“无”就是毕竟寂灭，而不是实有烦恼处相。若非深入大定，焉能通透？？？

行脚，当遵循一念一心，一心一步。念念相续，则步步踏实。步步踏实，则心心相应，无有间断。这样的行脚又有谁可真正去行？每迈一步，心则空行。每起一念，心则空觉。每空一念，人则安寂。若能如此行脚，则眼见色，色性饱满；耳听声，闻性微妙；鼻嗅味，嗅性清香；舌触味，味性遍溢；身逢冷暖，触性坚固；意有生灭，其性恒明；识虽幻变，智体圆遍；业虽萌现，体性不动；如此行脚，纵然无脚，照样大智普照。犹如无眼能见，无耳能听。为什么？其性通达，遍满无碍。难道看见背个大包，负重在身，光着脚丫，就是行脚吗？是在修忍辱行吗？是在修地藏行吗？如果你认为是在行脚、是在修忍辱行，是在修地藏行。那么，我请问你：你行过脚吗？难道真正行脚出来的人果真是这等德行？？擦擦自己的眼睛，用心好好想想，为什么僧伽陇道行脚是从根本行的缘故了。

若在因地妄以为用色身在行脚，这是不正确的行脚，也是外道所行。我们干吗要行脚？在因地必须清楚，否则你的所谓行脚是徒劳无意的。即使你行脚万里，也是傻子。行脚的意义当有三：一是坚固本心；二是清净本智；三是决定性体。这是如来行，无所住行，也名大圆满行。假如你无法达到这样的行脚，此三方便行脚也当有三大意：一是受苦消业；二是传播佛法种子；三是现悲情心。只是这样的方便行脚适合那些固守戒律名相的人。

作为一个真正的大修行人去行脚，绝不会搞“面子工程”，这种光面堂皇的虚假行脚或许可以在表面上感化或感动世俗众生，种种善情，但从根本不可能彻底醒悟。为什么要说是光面堂皇的虚假行脚呢？因为佛陀正行，直心无作、清净无相，安泰无私。如果你认为背个大包，负重在身，光着脚丫，就是行脚。这样的行脚是世俗善行相，终非佛法。真正的行脚皆在禅定中，非在外相。心的圆真无漏乃是大行脚，也名如来清净行。如果你认为这样的行脚实在太“高”，僧伽陇道请问你：用一颗平常心去相安而行，你能做到么？可能做到么？若做不到，再请问：你连个世俗人都没有资格胜任，有什么资格认为这样的行脚太“高”太“理想”化呢？分明你把自己当自己，丧失自己本有的本智，冥灭自己本具的佛性，这样的心理本身就是在造业。这如同一个虚荣心很强的人向别人诳说自己的父母是达官显赫之人而令其对自己刮目相看。你糊弄谁？蒙骗谁？活到如此虚假的地步，又有什么资格去行脚呢？

世间众生妄认有我的存在，有自己实有的存在，却忘记了这种实有本来就是心识幻化的影像，终究变灭。欲想在镜中抓取东西，你将是痛苦的。行脚，不是为了行脚而去行脚。最慈悲的行脚就是烦恼心。