立夏祭冰神，冰火两重天3

（4）上供和转供

（5）“喜好”敬神

当地人将秧歌等文艺表演称为“喜好”。

（6）沿街

祭祀团队从神棚出发，沿附近村落行走一圈。沿途为祭祀的村民进行上供、转供等仪式。

（7）火祭

在祭祀地点火祭贡品（黑猪、鸡、鱼），神楼、剪纸等，祭祀完成。

三、文化、自然与非遗保护

冰神祭祀是在河北邢台附近农村中盛行的一种夏至期间的祭祀活动。从这种祭祀活动的产生和发展来看，是与当地农业为主的生产环境、出于冰雹线上的地理位置以及联系相对紧密的村社组织结构（龙神会）高度相关的。只要这种生产环境和社会结构不发生大的变化，相应的民俗文化就有其存在的土壤。

同时，类似的村社文化活动，除了是一种表达诉求的祈祷活动之外，由于其长期的存续性和村民的广泛参与性，也逐渐地演变成了当地村民生活的一部分。这种活的生活化的民俗，才是“非物质文化遗产”最核心的内容，也是我们真正值得去保护的东西。

注释：

[1]乔晓光：《“立夏祭冰神”与民间剪纸的祭祀功能》，《中国民族报》2014年8月19日；乔晓光：《活态文化·冰雹与祭祀——后张范“立夏祭冰神”个案的村社文化调查》，《民间文化论坛》2010年第1期。

[2] 清代蒲松龄《聊斋志异》第一章《雹神》中有提到这个故事，和经文中大致相符。

[3]河北省平乡县地方志编纂组：《平乡县志》，方志出版社1999年版。

[4] 据当地龙神会手抄本记载，祭祀的龙王共108尊，俱有名号。