孟子日课022丨真正的高手，都善于整合比自己厉害的人
今天是《孟子日课》第22节。欢迎你留言交流。
孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木。则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。
夫人幼而学之，壮而欲行之。王曰'姑舍女所学而从我’，则何如？
今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰'姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉？” (《孟子·梁惠王下11》)
《吕氏春秋·骄恣篇》言：
齐宣王为大室，大益百亩，堂上三百户，以齐之大，具之三年而未能成。
齐宣王够奢侈的。孟子去见齐宣王，不是进谏他的奢侈，而是另有所图。孟子说：
建造大房子，一定要派工师去找大木料，当工师找到了大木料，大王就会高兴，觉得这个工师很称职。如果木匠把那木料砍小了，大王就会发怒，认为他不称职。
这是说，齐宣王用木材，只想用其大，不想用其小。孟子由此引申到对贤才的任用问题。
贤才从小就学习圣贤的道理，帝王的事功，要等到长大后，遇到明主，施展抱负。大王不想着怎么大用以尽其才，反而对他说：把你学的暂且放在下，照我说的做。这怎么行？
这贤才本来就是学的修齐治平之术，你要大用，就听他的；要小用，就听你的。暗示齐宣王，你不忍心砍小木材，却要贬损大贤之用。这似乎不对吧。孟子接着说：
假如大王有一块没有雕琢的玉石，虽然价值二十万两，十分爱惜，也不能自己去雕琢，一定要请玉匠。
治国就像治玉，贤能的人能治国就像玉匠能治玉。大王如果得到贤能之人，那就听他的。如果你让他放弃他所学的，一切都听你的。这种治国方式，和你去教玉匠治玉有什么区别呢？
就领导而言，用人要因材制宜，发挥其优势，让其学有所用。赵岐注言：
任贤使能，不违其学，则功成而不隋。屈人之是，从己之非，则玉不圭，人不成道矣。
领导不应害怕下属的本事大。下属的成功，就是领导的成功。这是双赢。人不是全能的，难以在各个方面都专业；同时，人的精力有限，凡事亲力亲为，最后鞠躬尽瘁，死而后已，却也后继无人，空留遗憾。于人于己都没有好处。
真正的高手，并不是自己的本事有多厉害，都是善于整合比自己厉害的人。《史记·淮阴侯列传》言：
刘邦曾经与韩信讨论将领才能大小。各有高低。刘邦问道：“像我自己，能统帅多少士兵？”
韩信说：“你只不过能统帅十万人。”
刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”
韩信回答道：“多多益善。”
刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那为什么为我所用？”
韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是我之所以为你所用的原因。”
其实，即使在现实生活中也是一样。但凡在某一领域有所专长的人，但都是经过后天教育、刻意训练的结果。在他们的领域，你不听他们的，反而去指指点点，可行吗？正如患者质疑医生，家长质疑老师。（当然，这是说的正常情况，庸医庸师除外，因为这毕竟是少数。）
欢迎你在留言区交流。别忘了把今天的内容转发给你的朋友，大家一起成长。明天见。
温故知新
回复关键词“论语”，进入论语日课的学习。