孜珠寺：鹰一样盘踞在崖壁上的苯教寺庙，感叹信仰力量的强大
孜珠寺，苯教最具影响力的具象所在！雄鹰一般凌驾在4800多米的山尖！穿过一段猿猴都发愁的峡谷，继而在一路攀升的盘山公路上奔驰半个多小时，这才仰望到来自藏民族最原始的宗教殿堂！
遥想西藏历史上那些残酷的佛苯之争，再看看眼前这接近天的孜珠寺，不得不感慨信仰力量之强大！
来自高山之巅的信仰
孜珠山异峰突起，瘦石嶙峋，像极了久经风吹日晒雨淋的老人五指，孜珠寺就在这高可触天的“五指山”中长燃着酥油灯，长诵着经声。任由背后的云千变万幻，孜珠寺淡定从容，岿然不动。
孜珠寺是古老苯教寺庙，迄今已有3000余年的历史。在藏语里，“孜珠”意为六座山峰：如意珍宝、无垢水晶、能见空性、遂心所嘉、不变雍仲、极大顶端。
佛祖辛绕弥沃在弘扬佛法时，曾在孜珠山传法，给予巨大的加持，并且授记，预言这里会有许多利益众生的大成就者出现。
远远看去，贴在崖壁上的一间间小屋子便是修行洞，一位位修行者从这里走向了大智慧，此外，孜珠山的圣迹比比皆是，岩壁和洞穴里自显的佛像、坛城、真言……
孜珠寺将如此丰富的苯教宝藏集于一山，这就可以解释为何在冰天雪地里，还有如此之多的信徒来这转山朝拜。
蓝得耀眼的空中飘着大朵大朵棉絮般的白云，看似轻盈的白云似乎想要扑向地面、和那皑皑白雪合为一体，千沟万壑的土山又呈推挤后退之势，在这场无声的较量中，善男信女心中的信念战胜了一切，她们踏着“咯吱咯吱”响的雪花，一步一个脚印走向那金色的转经筒。雪白画面里，那黑色的身影是最迷人的风景线。
就连迎面走来的喇嘛们都是一道靓丽风景。苍茫雪地里，一件件红色僧袍醒目而热烈，喇嘛们脸上无一例外被晒成了高原红，和僧袍的颜色相互辉映着。
看着他们谈笑风生的模样，内心一阵悸动，反问自己，有多久没有这样笑过了？这些喇嘛，他们每天除了诵经，辩经等学习之外，就是置身于广阔的大自然中，看似清贫，精神上他们却是绝对的富足。或许，简简单单才能无欲则刚！
独一无二的神舞《极乐与地狱》
历史上苯教受到不少打压，然而三千年来，无论天灾还是人祸，孜珠寺都由于地处险峻高山远离人烟从而得以保全，诸多苯教佛法的经典、仪轨也在这得以幸存，例如每十二年演出一次的盛大神舞“极乐与地狱”。
每逢鸡年，数以万计的朝圣者千里迢迢而来，齐聚这海拔4800米的雪域圣寺。神舞法会将持续半个多月的时间，先是念经十多天，经过诸多的祈祷、消业、祈福、超度等内容作为铺垫，最后一天才跳神舞。
神舞“极乐与地狱”以“阎罗十判”为主轴，展示了善恶因果报应的规律。全剧共十幕，由修行深厚的僧侣们表演。
剧情表现了阎罗王对善恶上师、善恶僧人、善恶官员、善恶平民、善恶女性共十人的罪福审判，形象地揭示出“极乐与地狱的选择取决于如何取舍善恶”的道理，告诫人们通过所积累的业力，善入善道、恶入恶道。生动逼真的表演会让芸芸众生得到当世的觉醒和心灵的重生。
对于何为“极乐与地狱”，丁真俄色活佛给出了深入浅出的回答：“神舞使我们发觉，无论今生与来世可以坦然的面对自己和他人而没有自责和内心的恐惧便是极乐；内心的邪念与不可示人的自我折磨就是黑暗的地狱。”
孜珠寺：海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲本教最古老、最重要的寺庙之一；其所在的孜珠山更是苯教传说中的四大神山之一（其余三座分别是阿里的岗底斯山、林芝的苯日神山、玉龙的梅里雪山）。
孜珠寺新修的一座金顶红墙的主殿和另外一座红顶白墙的佛学院，就坐落在象形山下，另外有一些小屋镶嵌在它左边的山体岩壁之上，错落有致地悬挂在那里，充满了神异的气氛。仔细看，能发现山峰顶端停留着一些秃鹫，如雕塑般伫立不动，几乎与山峰连成一体。
在高海拔雪山上的孜珠寺，自然条件极为艰苦，僧人在非常艰苦的情况下修炼佛法。孜珠寺现有200多个僧人，寺庙为他们开办了内明、辩论、禅定3所学校，僧人在孜珠寺从内明开始修学到禅定，要学习苯教187部显宗、密宗、大圆满经典。
由于地处偏僻，便鲜有外人来此，山上除了学校和修行者的小屋根本没有住处，但山上的喇嘛们都很善良，佛学院的喇嘛都会微笑地点头致意。
透过窗户，外面的世界仿佛如同仙境一般：远处的群山白雪皑皑，如同神话中的白衣仙人；山间谷地中升腾起一片云海，云蒸霞蔚之中露出的山峰，就像是东海之中的一座座蓬莱仙山；
一团团白色的雾气从谷地中涌出，孜珠山上的奇峰与寺庙时不时地被披上一层神秘的面纱，令这座神山与千年古寺更加的神秘莫测，而更为神奇的是，云海蒸腾之中，面前的云海之上竟然呈现出一环佛光。
佛家认为，只有与佛有缘的人，才能看到佛光，因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光。我回头望去，太阳正位于身后那座如同擎天柱的石峰上方，云雾中石峰的身影不正是一尊身形传岸的大佛吗？
雪山在四周环侍，雄鹰在山巅盘旋，经幡在风中飞舞，它们都在共同守卫着这片苯教圣地……