郭进拴|游中岳嵩山
游中岳嵩山
秀美的中岳嵩山，横贯于河南省登封市境，东西绵延60余公里，东为太室山，西为少室山。周平王东迁洛邑后，始称“中岳”，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山齐名，合称“五岳”。嵩山有七十二峰，主峰峻极峰，又叫嵩顶，海拔1584米。
我爱名震四海的嵩山少林寺，我也爱构筑宏伟、历史悠久、幽深雅致、古朴庄严，素有“小故宫”之称的中岳庙，我爱这里的法王寺、观星台、嵩阳书院……
我游中岳庙那天，刚下过一场暴雨，从车上下来，一点儿也感觉不到夏天的暑气，经过雨水沐浴后的中岳庙，清新凉爽，一尘不染。
走进中华门，穿过造型精巧的遥参亭，就到了高大巍峨的天中阁，此阁是明清时中岳庙的正门，门额书“中岳庙”三个烫金大字。门前的月台上蹲着一对石狮。天中阁的建筑风格和北京天安门相同：重檐歇山，朱柱雕梁。它的面积是天安门的九分之一。楼阁高约７米，下面辟有3个拱形门洞，门上钉有虎头铁钉，横九竖七，闪闪发亮。从这些铁钉上可以看出中岳庙当年的等级仅次于故宫。楼阁两侧有登阁梯道，梯道旁边的屏壁上有麒麟、孔雀和二龙戏珠砖浮雕，阁顶四周筑有女儿墙。登高遥望，只见庙里松柏苍翠，云烟缥缈。
继续北上，即到峻极门。峻极门前甬道两侧是象征着东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山的“四岳殿台”。传说中岳为土神，在四岳神的配镇下，可做到风调雨顺，造福人民。峻极门附近，保存有嵩山地区最古老的石碑“北魏石碑”，以及唐碣、宋幢、金狮、庙图等珍贵文物。
中岳大殿和北京故宫里的太和殿相仿。该殿面阔9间，进深5间。殿堂神龛中央座像是中岳大帝天中王。唐代武则天祭祀中岳，封其神为“天中王”。
游览罢中岳庙，我又驱车来到少林寺。少林寺创建于北魏，号称“天下第一名刹”。从“少林寺”大门鱼贯而入，展现在眼前的是一条斜形大甬道，两旁有4棵百年银杏，枝叶层叠，翳天蔽日。甬道上排列着数十通古碑，高低参差，井然有序，人称“碑林”，记载了少林寺自创建以来的沧桑年轮。
朝前走，穿过天王殿、大雄宝殿、法堂，进入方丈室。我出示了采访证，释永信大和尚热情接待了我。当他听说我从平顶山来，连连说道：“你们平顶山是观音文化的源头，香山寺只要加以宣传，政府把地界划清，我可以发动海内外大老板捐资，很快把寺院恢复起来。这个寺院有蔡京碑、有观音大士塔、有观音铜像，也有很多观音的历史资料，很容易起来的！”
出了方丈院，我参观了立雪亭、千佛殿、白衣殿等。
在五乳峰上，有个面壁洞，是当年达摩修禅的地方。达摩是继跋陀之后，第二个来少林寺的印度名僧，他于南朝刘宋末年，航海来到中国，修禅于嵩山少林寺。传说他在面壁洞面壁了10年，离开的时候，他坐禅面对的那块石头上，留下了自己面壁的形象，衣褶绉纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。后人把这块石头称为“达摩面壁影石。”
面壁洞顶上有一凉亭。山风徐徐吹来，全身凉沁沁的。凭栏眺望，山下树绿竹翠，雾气弥漫，缥缥缈缈。少林寺、塔林在淅淅小雨中披上了一层淡淡的轻纱。对面的少室山，宛若一座壮丽的翠屏。山上有一块光滑平坦的卧石，听人讲：雨后初晴，山水顺石而泻，在阳光的照射下，晶莹明亮，好似皑皑白雪。遗憾的是，雨没有停下，我也无缘观此胜景了。
夜宿登封城，从《徐霞客游记》中读到当年他曾找了一个砍柴老人作向导，由金峰玉女沟登顶。山路险峻，行走困难。天上黑云如泼墨，好像马上要下雨的样子。霞客毫不退缩，一心往绝顶上攀登。不多会儿，云气稍开，霞客鸟瞰绝壁重崖，如列绡削玉。又过一会儿，乌云再次合拢，霞客走在山上，就像半空里驾云一样。行走五里，到了天门。这里上下石崖重叠，路多积雪。又走了三里，登高岩洞。洞上倚层崖，下临绝壁，没有了落脚的地方。向导矫捷如猴，侧身一跃，到了对面，取了两棵树枝，横架为桥，让霞客过去。又走了五里，才到绝顶。霞客仰望夹崖逼天，先是峰顶雾滴如雨，渐渐开朗，景色也越来越奇，但坡陡无磴，不容多看，一直悬溜十里，才到平地。
第二天是个晴天，我决定学学徐霞客，经嵩阳书院、启母殿、老母洞、三仙洞、白鹤观、天爷庙，登上了峻极峰。只见峰峦叠嶂，谷壑深幽，山势蜿蜒多变，有的像猛虎横卧，气运巍峨，有的若平地拔翠，景象万千。西望伊洛，东望许漯，南望宛城，北望郑州的中原大地，尽收眼底。在此“会当凌绝顶”、“一览众山小”，更有一番意趣。
我忽然想起了毛主席的两句诗：
〖HTK〗〖JZ（〗山舞银蛇
原驰蜡像〖JZ）〗
〖HT〗这两句诗，多少人读了，多少人运用了自己曾经有过的登高经验来感受他们，多少读者用了自己的想象力来幻见了这幅景色。我也曾经这样做，自以为已经很能理解这两句诗。但是，不然，到了中岳嵩山峻极峰，我才发现，这一回我才看到了“山舞银蛇”的景色。山真正在“舞”，然而舞的不是银蛇，而是一些青蛇、绿蛇。至于“原驰蜡像”呢？
我正在揣摩毛泽东同志那两句诗，突然看到嵩山半腰深谷里起了云，时而团团如轮，时而飘飘如丝，时而绵绵如雪，时而漫漫如絮，千姿百态，妙不可言。这使人想起禅宗的一句话“八面风吹不动天边月。”人间的兴衰、毁誉、苦乐，又岂能动摇得了一个人的真正意志？
原来中岳嵩山的云也是这么美而不妖。舒逸如仙女天使，淡泊如隐士逸人。但见那数十里峡谷，白云出岫，山气横溢，忽而奇峰兀见，忽而绝壁洞明，忽而千峦中断，忽而万壑合冥。
嵩山的云美而不俗。陶公采菊见南山时，叹谓：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”面对嵩山的云，任何心境都是可寄托的。《春秋公羊传》里称：“云是石头吐出来的气。”嵩山的云虽从涧里来，却能无拘无束，任意挥洒，达到忘我的境界。此刻，云已涌上峰顶，我与云相抚伴行，默默无语，却似乎“言而无言，无言而言”，一脉相通。人生如行云，看似有，握似无，来去匆匆。
不一会儿，云散雾开，又可看到四周的景色了。黄河又开始奔流了。看啊，一条大河天上来，奔流到海不复回！
只有到了嵩山峻极峰，才能看清中岳全景。你再也找不到一个更好的地方，可看得这样辽阔了。你可以到更高的山上去，但未必能找到更恰当的位置，得到更宽广的视野，使“江山如此多娇”的全部画幅，都展开在你的眼前。
只有到了绝顶，方能言绝顶的景色。从自然景色来讲是如此。以喻思想高度，也是如此。当思想还没有达到绝顶之时，就得在林木曲径之中盘绕，虽然也可以从中顶远眺，也可以为鲜花所醉，然而终不能一览无余。非得到达了思想的峰顶，才能极目四顾，将江山尽收眼底，纵横一万里，上下五千年。
只有到了思想的绝顶，才能看清楚我们伟大的时代。