写古代文/古言都需要!中国古代称谓详解
宗族
祖上:最早的祖先称为始祖。后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖,如宋朝以僖祖作为始祖。
后世的人在修家谱、作家传时,也往往喜欢攀附古代的名人为自己的始祖。
如曹操、曹植、曹睿祖孙三代就分别把曹振铎、姬姓、虞舜称作曹氏家族的始祖。
太祖:始封之君也就是王朝的建立者为太祖。如三国魏以曹操为太祖,唐以李渊为太祖,宋以赵匡胤为太祖,明以朱元璋为太祖,清以努尔哈赤为太祖。
太祖是一朝的开国之君,所以他的太庙百世不迁。
祖宗:是对始祖及先世中有功德者的尊称。从我国汉代开始,凡是创业的国君死后,他们的庙号一律为祖,如汉称刘邦为高祖,唐称李渊为高祖等等。
凡是有功德的帝王死后,他们的庙号一律称为宗,如汉称文帝刘恒为太宗,唐称李世民为太宗等。
子嗣、太宗、小宗:古代宗法制度规定,同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗、余子为小宗。
宗子:大宗的嫡长子叫宗子。对大宗来讲,他是家长;对于小宗来讲,他是族长,宗子继承始祖的爵位,主持始祖庙的祭祀。
世子:世子也就是太子,古代的“世”与“太”字意义相通。
支子:古代把嫡长子以外的其它儿子称为支子。
嫡子:古代把正妻所生的儿子称作嫡子。同时也指正妻所生的长子。嫡子有继承父亲地位的权力,在社会地位上远远高于庶子。
别子:古代把诸侯嫡长子以外的儿子都叫别子。
庶子:古代把妾所生的儿子称作庶子,庶子的地位比嫡子低,不能承奉祖庙的祭礼和承袭父祖的地位。
嗣子:无子而以他人之子作为儿子,既为嗣子。嗣子一经礼法认可,地位与亲子等同。
古代礼法对嗣子问题,有明确的规定。一、必须是同姓。二、必须是同宗的支子。三、辈分必须相当。
公子:诸侯王(公)嫡长子以外的其它儿子称为公子。另外诸侯的女儿也可以称作公子。
考妣:父母又称为考妣。后多指已死的父母,即亡父亡母。
八母:八种身份不同的母亲,即指嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。
嫡母:妾的子女称父之正妻为嫡母。对于嫡母,服制是斩衰三年。
继母:父亲的后妻称为继母,对于继母,服制也是齐衰三年。
养母:过继儿子称收养他的母亲为养母。对养母服制是斩衰三年。
慈母:妾所生之子,其母死后,其父令别的妾抚育,此别妾就是此子的慈母。
嫁母:亲母因父亲死后再嫁,称作嫁母。为嫁母服齐衰杖期。
出母:被父亲休弃的生母称作出母。为出母服齐衰杖期。
庶母:父亲的妾称为庶母。士为庶母服缌麻。
乳母:父妾之中曾乳育己者称她为乳母。为乳母服缌麻。
九族:九族所指,说法不一。一说上自高祖,下至玄孙,即玄孙、曾孙、孙、子、己身、身父、祖父、曾祖父、高祖父;
一说父族四、母族三、妻族二,父族四,即:姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、儿子);
母族三,即:母之父 (外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅);妻族二是岳父、岳母。
谦称
古代帝王的自谦词
孤(意不能得众)
寡(意为少德之人)
不谷(意不善)
朕(第一人称代词)
官吏的自谦词:下官,末官,小吏,臣等。
读书人自谦词:小生,晚生,晚学(意为先学后辈);不才,不佞,不肖(意为没有才能或才能平庸)
自称的谦词
愚(谦称自己不聪明)
鄙(谦称自己学识浅薄)
敝(谦称自己或自己的事物不好)
卑(谦称自己身份低微)
窃(私下,私自)
仆(谦称自己是对方的仆人,为对方效劳)
自己一方亲属朋友时的谦词
家——对别人称自己的辈份高或年长的亲属时的谦词;家父,家严;家母,家慈;家兄。
舍——谦称自己的家或自己的卑幼亲属:寒舍,敝舍,草堂;舍弟,舍妹 等。
晚辈或地位低的人自谦词:在下;
有一定身份的人的自谦词:小可;
子弟晚辈向父兄尊长自称:小子;
老人自谦词:老朽,老夫,老汉,老拙
女子自称:妾;
老和尚自称:老衲 等等。
贱称 表示轻慢斥骂的态度
《鸿门宴》:“竖子不足与谋”“竖子”骂人之语的贱称;
《孔雀东南飞》:“小子无所谓,何敢助妇语”“小子”;有轻慢之意的贱称。
别称
百姓:战国后平民的通称
黎民:即平民。“黎”通“骊”:黑色,因黑发而名。
黔首:黔,黑色,战国时期秦尚黑色平民用黑布包头,故称“黔首”。
布衣:古代富人穿丝帛,平民穿麻布,故称平民为“布衣”。
庶民(庶人):秦汉前对身份比奴隶高的农民和小商人的称谓;秦汉后泛指一般平民。
另有别称:苍生、生民、丁口、氓(甿)黎庶、黎元等。
死的别称(讳称)
古代帝王:崩、驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏驾、千秋、百岁
未成年而亡:夭、夭折、夭逝、殇。
父母之死:见背、孤露、弃养等
高龄而死:登仙、寿终正寝。
尼姑、道士、和尚之死:圆寂、坐化、示寂、示灭、涅槃、羽化、登仙
其他在古籍中出现的死的别称还有:卒、殁、疾终、溘逝、仙逝、弃世、下世、厌世、作古、千古、长眠、安息、隐化、迁神、解驾、遁化、迁化、迁形、捐舍馆、就木、殒命等。
其他别称[举例]
妻子别称:夫人 糟糠 拙荆 荆妇 内人 内当家 贤内助 贤妻 浑家 堂客 婆娘
媒人别称:月老 冰人
雪的别称:琼玉 碎玉 碎琼乱玉 冰花
酒的别称:琼浆 玉液 金浆 杜康 玉醴
荷花的别称:莲花 芙蕖 芙蓉
银河的别称:天河 天汉 星汉 星河 银浦 银湾 云汉 长河 绛河
号
别号·诨号·雅号
别号是指人名字以外起的称号。如:苏轼:东坡居士。李白:青莲居士。陶潜:五柳先生。葛洪:抢朴子等等。
诨号,又称绰号。是按人的体貌,性格特点所取的别号。如《水浒传》中史进:九纹龙;吴用:智多星;武大郎三寸谷树皮等。
雅号,尊称他人的号,如张煌雅号“苍水”。询问对方的号,也可称“雅号为何”。
谥号·庙号·尊号
谥号:古人在人死后按其生平事迹评定其褒贬给与的称号。帝王之谥由朝廷赐与,谥号是一些特定的负有特定含义的字,用以指死者的美德,恩德等,大致分颂扬,批评,同情三类。
庙号:封建皇帝死后,在太庙立室奉祀,特立名号,称庙号:“祖”,“宗”。从汉代开始,每个朝代的开国皇帝称“太祖”,“高祖”或“世祖”,以后嗣君则称:“太宗”,“世宗”等。
尊号:也称徽号。始于唐朝武后中宗之世,是颂扬帝王和皇后的称号。如:唐玄宗受尊号为“开元圣文神武皇帝”清同治皇帝尊那拉氏为“圣母皇太后”,又上徽号曰“慈禧太后”。
称谓
古人对他人的称谓叫法
直称姓名:如“五步之内相如请得以颈血溅大王矣”。
称字:古人幼时命名,成年由父亲或尊长取字,字和名有意义上的联系。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如苏轼字子瞻,称苏子瞻;韩愈字退之,称韩退之;杜甫字子美,称杜子美等。
称号:号以显示自己某种志趣或抒发某种情感由自己取定,故一般用于自称,对人称号是一种尊称。
如:李商隐号玉溪生;贺知章晚年自号四明狂客;袁枚号随园主人等。
称谥号:古代王侯将相,高级官吏,著名文士死后被追加的称号叫谥号。
如称范仲淹为范文正公;称陶渊明为靖节征士;称左光斗为左忠毅公等。此为“美谥”;而称奸臣秦桧为缪丑则是“恶谥”。
称籍贯:如孟浩然是襄阳人,故称孟襄阳,柳宗元是河东人{今山西永济}人,故称柳河东。王安石是江西临川人,故称王临川。
称斋名:用斋名或室号来称呼。如:扬万里的斋名为诚斋,人称扬诚斋;称梁启超为饮冰室主人;称蒲松龄为聊斋先生。
称郡望:韩愈虽是河内河阳{今河南孟县}人,但因昌黎{今辽宁义县}韩氏是唐代望族,故称韩昌黎。
苏轼本是四川眉州人,赵郡苏氏是望族,故称苏赵郡。
称官名:孙权官授讨虏将军,故称孙讨虏;文天祥官拜少保,人称文少保;白居易曾任江州司马。
“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。”《琵琶行》中白居易以江州司马自称。
称爵名:北宋王安石封爵荆国公,世称王荆公;寇准爵号莱国公,《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”,莱公是省称。
谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公,故世称谢康乐。
称官地:用任官之地的地名来称呼。如:刘备曾任豫州刺史,故称刘豫州,《赤壁之战》“豫州今欲何至。”
岑参曾任嘉州刺史,世称岑嘉州。贾谊曾贬为长沙王太傅,世称贾长沙。
兼称:《梅花岭记》:“督相史忠烈公知势不可为。”“督相”官职,忠烈公谥号,兼称史可法的谥号,官职和姓。
《促织》:“余在史馆,闻翰林天台陶先生博鸡者事。”“翰林”官职,“天台”籍贯,“先生”尊称,“陶”姓。
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