网易新闻中心

　　宝玉看了，便自感叹。进入门中，只见有十数个大橱，皆用封条封着，看那封条上皆有各省字样。宝玉一心只拣自己家乡的封条看，只见那边橱上封条大书“金陵十二钗正册”，宝玉因问：“何为‘金陵十二钗正册’？”警幻道：“即尔省中十二冠首女子之册，故为正册。”宝玉道：“常听人说金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我们家里上上下下就有几百个女孩儿。”警幻微笑道：“一省女子固多，不过择其紧要者录之，两边二橱则又次之。馀者庸常之辈便无册可录了。”宝玉再看下首一橱，上写着“金陵十二钗副册”，又一橱上写着“金陵十二钗又副册”。宝玉便伸手先将“又副册”橱门开了，拿出一本册来。揭开看时，只见这首页上画的既非人物亦非山水，不过是水墨染，满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹，写道：

　　霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。

　　寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。[51]

　　宝玉看了不甚明白。又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词写道是：

　　枉自温柔和顺，空云似桂如兰。

　　堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

　　宝玉看了，益发解说不出是何意思。遂将这一本册子搁起来，又去开了“副册”橱门。拿起一本册来打开看时，只见首页也是画，却画着一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。后面书云：

　　根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。

　　自从两地生孤木，致使香魂返故乡。[52]

　　宝玉看了又不解。又去取那“正册”看时，只见头一页上画着是两株枯木，木上悬着一围玉带；地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句诗道

　　可叹停机德，堪怜咏絮才。

　　玉带林中挂，金簪雪里埋。[53]

　　宝玉看了仍不解，待要问时，知他必不肯泄漏天机，待要丢下又不舍。遂往后看，只见画着一张弓，弓上挂着一个香橼。也有一首歌词云：

　　二十年来辨是非，榴花开处照官闱。

　　三春争及初春景？虎兔相逢大梦归。[54]

　　后面又画着两个人放风笋，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。画后也有四句写着道：

　　才自清明志自高，生于末世运偏消。

　　清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。[55]

　　后面又画着几缕飞云，一湾逝水。其词曰：

　　富贵又何为？襁褓之间父母违。

　　展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。[56]

　　后面又画着一块美玉落在泥污之中。其断语云：

　　欲洁何曾洁？云空未必空。

　　可怜金玉质，终陷淖泥中。[57]

　　后面忽画一恶狼，追扑一美女，有欲啖之意。其下书云：

　　子系中山狼，得志便猖狂。

　　金闺花柳质，一载赴黄粱。[58]

　　后面便是一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。其判云：

　　勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。

　　可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。[59]

　　后面便是一片冰山，上有一只雌凤。其判云：

　　凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

　　一从二令三人木，哭向金陵事更哀。[510]

　　后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判曰：

　　势败休云贵，家亡莫论亲。

　　偶因济村妇，巧得逼恩人。注[511]

　　诗后又画一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。也有判云：

　　桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。

　　如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。[512]

　　诗后又画一座高楼，上有一美人悬梁自尽。其判云：

　　情天情海幻情深，情既相逢必主淫。

　　漫言不肖皆荣出，造衅开瑞实在宁。[513]

　　宝玉还欲看时，那仙姑知他天分高明、性情颖慧，恐泄漏天机，便掩了卷册，笑向宝玉道：“且随我去游玩奇景，何必在此打这闷葫芦？”

　　宝玉恍恍惚惚，不觉弃了卷册，又随警幻来至后面。但见画栋雕檐，珠帘绣幕，仙花荡郁，异草芬芳，真好所在也。正是：光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。又听警幻笑道：“你们快出来迎接贵客。”一言末了，只见房中走出几个仙子来，荷袂骗跹，羽衣飘舞，娇若春花，媚如秋月。见了宝玉，都怨谤警幻道：“我们不知系何贵客，忙的接出来。姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待，何故反引这浊物来污染清净女儿之境？”　　宝玉听如此说，便吓的欲退不能，果觉自形污秽不堪。警幻忙携住宝玉的手向众仙姬笑道：“你等不知原委。今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府经过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世[514]，富贵流传，已历百年。奈运终数尽不可挽回，我等之子孙虽多竟无可以继业者。惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，用情怪儒，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使他跳出迷人圈子，入于正路，便是吾兄弟之幸了。’如此嘱吾，故发慈心，引彼至此。先以他家上中下三等女子的终身册籍令其熟玩，尚未觉悟；故引了再到此处，遍历那饮馔声色之幻，或冀将来一悟，未可知也。”

　　说毕，携了宝玉入室。但闻一缕幽香，不知所闻何物。宝玉不禁相问，警幻冷笑道：“此香乃尘世所无，尔如何能知！此系诸名山胜境初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制，名为‘群芳髓’。”宝玉听了，自是羡慕。于是大家入座，小鬟捧上茶来，宝玉觉得香清味美，迎非常品，因又问何名。警幻道：“此茶出在放春山遣香洞，又以仙花灵叶上，所带的宿露烹了，名曰‘千红一窟’。”宝玉听了，点头称赏。因看房内瑶琴、宝鼎、古画、新诗，无所不有，更喜窗下亦有唾绒，奁间时渍粉污。壁上也挂着一副对联，书云：

　　幽微灵秀地；无可夺何天。

　　宝玉看毕，因又请问众仙姑姓名：一名痴梦仙姑，一名钟情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，各各道号不一。少刻，有小鬟来调桌安椅，摆设酒馔。正是：

　　琼浆满泛玻璃盏，玉液浓斟琥珀杯。

　　宝玉因此酒香冽异常，又不禁相问。警幻道：“此酒乃以百花之蕤，万木之汁，加以麟髓凤乳酿成，因名为‘万艳同杯’。”宝玉称赏不迭。

　　饮酒间，又有十二个舞女上来，请问演何调曲。警幻道：“就将新制《红楼梦》十二支演上来。”舞女们答应了，便轻敲檀板，款按银筝，听他歌道是：

　　开辟鸿蒙……

　　方歌了一句，警幻道：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之调。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦；若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调，若不先阅其稿，后听其曲，反成嚼蜡矣。”说毕，回头命小鬟取了《红楼梦》原稿来，递与宝玉。宝玉接过来．一面目视其文，耳聆其歌曰：

　　〔红搂梦引子〕开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这悲金悼玉的“红楼梦”。[515]

　　〔终身误〕都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。[516]

　　〔枉凝眉〕一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！[517]

　　却说宝玉听了此曲，散漫无稽，未见得好处；但其声韵凄婉，竟能销魂醉魄。因此也不问其原委，也不究其来历，就暂以此释闷而已。因又看下面道：

　　〔恨无常〕喜荣华正好，恨无常又到，眼睁睁把万事全抛，荡悠悠芳魂销耗。望家乡路远山高。故向娘梦里边寻告：儿命己入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！[518]

　　〔分骨肉〕一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。[519]

　　〔乐中悲〕襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛谁知娇养？幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情，略萦心上。好一似霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。[520]

　　终久是云散高唐，永涸湘江。这是尘宴中悄长数应当，何必枉悲伤？

　　〔世难容〕气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老，孤负了红粉朱楼春色阑，到头来依旧是风尘肮脏违心愿。分一似无瑕白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘？[521]

　　〔喜冤家〕中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的娇奢淫荡贪欢媾。觑者那侯门艳质同蒲柳，作践的公府千金似下流。叹芳魂艳魂，一载荡悠悠。[522]

　　〔虚花悟〕将那三春勘破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来谁见把秋捱过？则看那白扬村里人鸣咽，青枫林下鬼吟哦，更兼着连天衰草遮坟墓。这的是昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般生关死动谁能躲？闻说道西方宝树唤婆娑，上结着长生果。[523]

　　〔聪明累〕机关算尽大聪明，反算了卿卿性命。生前心己碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛，叹人世终难定！[524]

　　[留馀庆〕留馀庆，留馀庆，忽遇恩人；幸娘亲，亲娘亲，积得阴功。劝人生济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加减，上有苍穹。[525]

　　〔晚韶华〕镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅，再休提绣帐鸯衾。只这戴珠冠披凤袄也抵不了无常性命。虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近！问古来将相可还有？也只是虚名儿后人钦敬。[526]

　　〔好事终〕画梁春尽落香生。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家声消亡首罪宁。宿孳总因情！[527]

　　〔飞鸟各投林〕为官的家业雕零，富贵的金银散尽。有恩的死里逃生，无情的分明报应。欠命的命己还，欠泪的泪已尽：冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的循入空门，痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！[528]

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　[51]晴雯判词。册上的画比喻晴雯处境的险恶习。霁月，点“晴”字；彩云叫雯，点“雯”字。此首写晴雯虽是个奴隶，但心地坦白，富有反抗精神，最后因遭诽谤，被封建统治者迫害致死。

　　[52]袭人判词。画上的“一簇鲜花，一床破席”寓“花袭”二字。此首嘲笑袭人驯顺的奴才性格。优伶，旧时歌舞戏剧艺人，这里指蒋玉菌。后两句暗示袭人的结局是嫁给蒋玉菡。根据脂批，袭人出嫁原是在宝玉出家之前。续书写她在宝玉出家后才“不得已”嫁给蒋玉菡，这与曹雪芹原意有出入。

　　[53]宝钗和黛王的判词。“停机德”：东汉乐羊子妻因丈夫求学半途而废，便以割断织机上的绢为比喻，要丈夫继续求取功名。见《后汉书·列女传》。这里指薛宝钗。“咏絮才”：晋代女诗人谢道韫用‘‘柳絮因风起”来形容大雪纷飞的情景，博得众人的称赞，后遂用“咏絮才”比喻女子有才华。见《世说新语·言语》、《晋书·王凝之妻谢氏传》。这里指林黛玉。后两句隐喻林黛玉的悲惨命运和薛宝钗为封建礼教殉葬的结局。作者所塑造的薛、林二人，一个具备封建礼教所要求的“德”，一个却有着封建阶级不允许的“才”，是两个对立的艺术典。

　　[54]元春判词。画上的“一张弓”寓“宫”字，“一个香橼(yuan元)”寓元春的“元”字。此首写元春进宫后认识到了宫廷内部的种种黑暗；虽然荣耀一时，但最后不过是如同大梦一场。“虎克相逢”，一说指虎年和克年之交。古时用于支纪年，又以十二生肖与十二地支相配作为年的俗称，寅年为虎年，卯年为克年。“大梦归”，指死亡

　　[55]探春判词。写探春虽有“补天”的“才”“志”，但因生在封建社会的“末世”，根本无法挽救封建家族的衰亡，她本人最后也是被远嫁了事。后二句诗和画上的“风筝”、“大海”暗示探春远嫁海隅，一去不返的结局。续书对探春结局的描写与曹雪芹原意不合。

　　[56]湘云判词。写湘云虽生于富贵之家，但很早就死去父母，最后的结局也是悲惨的。“襁褓之间”，指婴儿时期。“湘江水逝楚云飞”，切“湘”“云”二字，并隐喻湘云家势败亡和夫妇生离死别的结局。

　　[57]妙玉判词。画上的“一块美玉”即指妙玉。此首写妙玉虽出家为尼，想弃绝尘世，但到头来还是陷在污泥之中。淖(nao闹)，烂泥。

　　[58]迎春判词。“子系”合成一“孙”(孙)字，指迎春的丈夫孙绍祖。“中山狠”，古代寓言：赵简子在中山打猎，一只狠被赶得走投无路，后因东郭先生掩护得救，但赵简子一走，狼立刻要吃掉东郭先生。见明代马中锡《东田集》。这里写迎春嫁了个很凶恶的丈夫，一年便被折磨而死。

　　[59]惜春判词。勘，推究；勘破，识破。三春，春季的三个月，即孟春、仲春、季春；也指惜春的三个姐姐元春、迎春和探春。缁(zi资)衣，黑色的衣服，这里指僧尼服装。此首写惜春从三个姐姐的悲惨遭遇中“看破了世情”，最后出家为尼。据脂批透露，惜春为尼后过着“缁衣乞食”的生活，境遇似比续书描写的要悲惨得多。

　　[510]王熙凤判词。“凡鸟”合成“凤”(凰)字。画上的“雌凤”象征王熙凤，“一片冰山”则是对王熙凤倚作靠山的四大家族的形象比喻。“一从二令三人木”，一说指贾琏对王熙凤态度变化的三个阶段：始则听从，继则使令，最后休弃。根据脂批透露，贾府“事败”后王熙凤普被捕入狱，后“身微运蹇”，“回首惨痛”，“短命”而死。续书描写有很大出入。

　　[511]巧姐判词。写巧姐在家势衰败后被白己的“狠舅奸兄”出卖，为刘姥姥救出，成为在“荒村野店”“纺绩”的乡村妇女。续书描写与作者原意不符。

　　[512]李纨判词。“桃李春风结子完”，寓李纨(完、纨同音)二字，指李纨青春丧偶，生下贾兰后丈夫就死了。“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”，指李纨一生奉行“三从四德”，死守封建节操，最后不过是白白地成为他人的笑谈

　　[513]素可卿判词。此首着重揭露贵族家庭的糜烂生活。但作者在这里把主要罪恶归于宁国府，把罪责推到秦可卿身上，反映了他思想上的局限。这首判词还保留了《红楼梦》初稿中秦可卿的形象。根据胎批，小说第十三回回目原为：“秦可卿淫丧天香楼”。册上所画的“高楼大厦”和“有一美人悬梁自缢”即指此。作者修改后的稿子与原来有较大不同。

　　[514]一代接一代。奕(yZ义)，女序。这里是连续、积累、重叠的意思。

　　[515]《红楼梦》十二支曲，同判词一样，预示了书中主要人物和以贾府为代表的四大家族的结局。这首《引子》是《红楼梦》组曲的“序曲”，它反映了曹雪芹创作本书时的时代背景和个人境遇，同时也表现了他所使用的一种艺术手法，即用“风月”“情种”等来掩盖作品实际反映的政治斗争内容。

　　[516]写贾宝玉对林黛玉和薛宝钗两种截然不同的态度。“金玉良姻”，指四大家族统治者用“天命论”制造的宝钗与宝玉的姻缘。“木石前盟”，指黛玉和宝玉两个叛逆者之间的爱情。“齐眉举案”，案，古时进食用的短足木盘。《后汉书·梁鸿传》：梁鸿每天为人春米回来，他的妻子孟光就准备好了食物，并把盘子举得齐眉高，表示恭敬。

　　[517]写贾宝玉和林塞黛玉由于对封建阶级和封建礼教的叛逆而造成的悲剧。阆(1ang郎)苑，传说中神仙的住处；仙葩(pa趴)，仙花，这里指林黛玉。

　　[518]写元春。无常，佛教用语，指世间一切事物忽生忽灭，变幻无定，这里指人的死亡。

　　[519]写探春。“穷通”，人生遭遇的困阻和通达

　　[520]写史湘云。光风，形容雨过天晴时的明净景象，这里比喻史湘云心怀开朗。高唐，战国时楚国台馆名。宋玉《神女赋》写楚王游高唐，梦中与巫山神女相会。后遂用高唐云雨比喻男女情事。“云散高唐”喻夫妇间生离死别

　　[521]写妙玉。啖(dan旦)，吃。阑，晚、残。春色阑，春色将尽。

　　[522]写迎春的遭遇。贪还构，贪婪和构陷的意思。

　　[523]写惜春。韶华，美好的年华。白杨村，指坟地，古时墓地多种白杨。青枫林，唐代杜甫《梦李白》诗：“魂来枫林青”。婆娑，似为梵文“婆颇娑”的省称，光明的意思。“婆娑”树即“光明”树，与下文的“长生果”似都是虚拟的；或说即“娑罗”，一种常绿乔木，原产印度，相传佛祖释迦牟尼在此时下涅磐[下边为木] (佛教称佛的死亡为涅磐[下边为木])

　　[524]写王熙凤。机关，这里指权术和诡计。

　　[525]写巧姐。余庆，迷信说法，因前辈的“善行”而使后辈得到某种好处叫余庆。

　　[526]写李纨。“镜里恩情”，指李纨早寡。“梦里功名”，似指贾兰“爵禄高登”后不久她即死去。阴骘(zhi治)，阴德，迷信说法。

　　[527]写秦可卿。箕裘(jiqiu基球)，箕是簸箕，裘是皮袍。《礼记·学记》：“良治之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”。意思是善于冶金人家的子弟，学会补皮袍为冶炼金属修补器具作准备；善于造弓人家的子弟，学会做箍箕为造弓作准备。后人遂常用“箕裘”来比喻祖先的事业。箕裘颓堕，指封建阶级儿孙不能继承祖业。

　　[528]总括以贾府为代表的四大家族的彻底崩溃，显示了整个封建社会必然灭亡的历史命运。其中也反映了作者的唯心主义宿命论观点。根据脂批透露，贾府“事败抄没”后，“子孙流散”，“一败涂地”，“落了片白茫茫大地真干净”。主要人物贾宝玉则“悬崖撒手”，“弃而为僧”，从封建家族中叛离了出去。续书写宝玉中举，贾府“沐皇恩”、“延世泽”，所谓“兰桂齐芳，家道复初”，违背了曹雪芹的原意。