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德乡说德
文/朱家如
路过一地，偶见多处匾额上写有各种关乎德行的表达方式，有“正德”、“福德”、“康德”、“贤德”、“圣德”、“礼德”、“信德”、“智德”、“义德”、“仁德”、“诚德”等。据考究该处正是孔子当年求学所在，正所谓礼义之乡，德之存焉。
“德”的本意为顺应自然、社会和人类客观需要去做事。不违背自然发展，去发展自然、发展社会、发展自己的事业，就叫有德。通过对德字的解析，让我们看到对于一个人来说，做人的准则之一就是不能一味以个人内心的想法来贸然行事。德是每个人心中的准则。广而言之，在一个崭新的现代化发展中国家，行行业业都应该以德为率，顺德行事。
古语云：正德厚生。孔颖达说：“正德者，自正其德，居上位者正己以治民”，由内心正直而必然表现出来的一种凛然正气就是“正德”。作为一位好公民，应该做到正直明理，敢于担当。作为一个好领导，更应该敢于和善于引导公民来履行一种公众都要遵循的道理和准则。大禹说过：徳为善政，政在养民。朱熹的大学开篇就讲到大学之道在明理，在亲民，在至善。
“福德”，佛教提倡修人天善行而感得福分。谚语说：赠人玫瑰手有余香。一个人每天行走在大千世界，必然会遇到形形色色的人，那我们是选择微笑面对呢？还是愁眉苦脸；是选择融入和深入交流呢？还是以邻为壑。甚至连老人跌倒都不去扶起。扪心自问，时下似乎雷锋精神有过时之虞。但我想，再卑微的人生都可以通过行善而成就高尚！走在路上，捡起一张废纸，看到自行车倒地，顺手去扶起。这些小事，看似无趣，积以时日，小聚大有，必将成就美好人生。
自古以来，圣贤人士都崇尚“贤德”二字。细究起来，其意有三：一是善良的德行，二是有美德的人，三指贤惠的人。在我国选举制度上，从汉代选拔官员建立的“察举”制度就开创以“德才兼备规则”选用贤人的先河。在“孟母三迁”的故事中，孟母为什么会选择学校附近作为栖身之地呢？就是孟母良苦用心，近朱者赤，旨在让孟子从小学习贤明圣德之道。现代领导制度更把德行作为选拔人才的第一标准，在推进社会主义现代化建设中我党提出“依法治国”的同时，强调“以德治国”，把人才的德行标准放在了首位；精神文明建设倡导“八荣八耻”。 前些年，明光街道花园社区党总支书记马家祥坦言：“让社区监督领导干部使用，这标准那标准，我看集中起来就两条，第一条该同志是不是孝敬父母，第二条夫妻关系是否和睦”。时下，有些地方在考察干部时已经把丈夫不做家务也列入“德行”的考察范围，并且行使了否决权，收到明显成效。
如今，孔子学院遍布世界各地，2008年北京奥运会上，众人手捧竹简齐声诵读《论语》的场景至今令人回味无穷。可见，“贤德”在中国人的心目中早已根深蒂固，甚至影响到了全世界。
君君臣臣，君为贵。“圣德”亦称“帝德”，是作为最高统治者应该遵守的准则。传统社会要求帝王将相修行的最高境界是“内圣外王”，从理论上来说，即使作为帝王也不可以随心所欲，“水能载舟，亦能覆舟”，因此，圣德之君也是要实现天下大治才会永载史册，否则也会被骂名千载，甚至遗臭万年。
《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也” 。谈的是'礼德’。《论语》中的“不学礼，无以立”是我们学生时代必学的名句。正所谓“礼德养心”，丰厚礼德之人必定心中坦荡，做事光明磊落，遵纪守法，故而所到之处必受亲戚同事朋友尊重善待。缺失“礼德”则容易心浮气躁，爱慕虚荣，心中易生不平不公之气，无理争胜，久而久之就容易产生邪妄之症。作为文明的现代人，更应重视对“礼”的学习与倡导，努力构建和谐社会！
诚实守信是“信德”的中心思想。“稳重厚道，宽容敦实，真诚待人，信念坚定”是美好人生应共具的优良品质。古有“季布一诺重如千金”之典，今有拾金不昧的美德。2005年感动中国获奖人陈建的获奖词这样写道“一个生者对死者的承诺，只是良心的自我约束，但是他却为此坚守37年，放弃了梦想、幸福和骨肉亲情。淡去火红的时代背景，他身上有古典义士的风范。无论在哪个年代，坚守承诺始终是支撑人性的基石，对人如此，对一个民族更是如此。”陈建便是靠着这份承诺坚守诚信，走到未来，影响深远。
相反，也有许多不守时不守信的例证，但根本问题还是“信德”缺失。纵观历史，缺乏“信德”的人一般都会猜忌多疑，处人待事蛮横愚笨，经常埋怨他人，在生意场中做的是最后一锤买卖；在从政上投机的是最后一把交易；在交友上则是最后一个朋友。“人无信不立”，心无诚信，说话骗人而自以为聪明，最后就会落得“孤家寡人”，没人拥护。
人之有智，用于德，可以成事。拥有“智德”的人不会迷失于忙途中，他们善于发现生存环境并加以利用，使之更好的融为一体，但如果缺失“智”则迟钝易陷入自身的烦恼之中，忧及内心，损伤心身。
仁义道德被儒家列为经典，讲“义德”之人则非常快乐，助人为乐，处事果断，交到这样的同事朋友对我们的事业、人生、家庭都是个好事、幸事。相反，缺乏仁义的人常常表现吝啬小气，也就是我们常说的君子坦荡荡，小人常戚戚吧。
联想到本人曾经所工作过的泊岗乡，这里有“德乡”之称。从古至今，有关“德行”的故事更是家喻户晓，耳熟能详，并且影响着一代又一代泊岗人诚实守信、勤劳创业、发家致富。“石隐庙”传说说的是古时自东向西顺淮河运输食盐的盐商丢失盐引证（类似于通关证）被当地百姓偶然拾得，收藏归还扬州盐商的故事；“东大庙”传说讲的是寺庙住持在1898年大雪之夜义救“冻汉”的故事，现遗址还保存一棵枝叶茂盛的百年银杏树，当地都称'报恩树’，而泊岗能够发展起来万亩银杏，并荣膺“安徽银杏第一乡”的美誉，与此不无关系；“代唐寺”的故事则深刻告诫我们，即使依仗皇权胡作非为缺失礼仪道德也必将自讨苦吃，最后落下“火烧红云寺，铁耙耙和尚“的悲剧。2011年，泊岗乡新淮村就发生母女换肾的动人故事，受到时任市长杨甫祥的高度评价。每年春节前，泊岗乡党委政府都安排登门看望全乡九十岁以上的高龄老人，乡党委政府也以建设“富裕、生态、和谐”的金泊岗为目标，以《泊岗休闲农业发展十五年规划》为抓手，努力打造 “道德之乡”。
如今在党的富民政策指引下，沐浴盛世春晖，让我们每位公民都能够了解“德行”、赞美“德行”、学习“德行”、弘扬“德行”，率行“德行”！
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