兴天下之利，除天下之害，墨子节用、节葬与非乐的主张 / 开普饭

中国哲学史笔记06:墨子墨子大概生活在公元前476-公元前390年前后,工匠出身.墨子的思想中个体小生产者视角来看待社会的特点极为明显.墨家学派与其他学派的不同在于其组织更加严密,有一定的宗教性质. ...

节用(上)--圣明的君王治理天下,不追求华美而只在乎实用 [原文] 圣人为政一国,一国可倍也:大之为政天下,天下可倍也.其倍之,非外取地也,因其国家去其无用之费,足以倍之.圣王为政,其发令.兴事.使民 ...

赏析 / 严勇 .音频 / 张佳译文并且因为对天下有利的就兴起,对天下有害的就除去,使国家百姓不能得到治理,从古至今,没有见过. 赏析这是墨子讲"兴天下之利,除天下之害"的一 ...

节用(下)--要称霸天下就要尽力地做爱民利民的事情 [原文] 子墨子言曰:"古者明王圣人所以王天下.正诸侯者,彼其爱民谨忠,利民谨厚,忠信相连,又示之以利,是以终身不餍①,殁世而不卷②.古者 ...

墨学的千年深耕与马学的百年传播 ---以中马会通为中心的考察刘长明,沈大光 (山东财经大学马克思主义学院,山东济南 250014) 摘要:墨子十论,可谓微言大义.作为力行学派的墨家,为了践行墨学 ...

赏析 / 严勇 .音频 / 张佳译文对天下有利的事,要使之兴盛:对天下有害的事,就把它除去. 赏析这是墨子讲"兴天下之利,除天下之害"的一句话. 这句话是墨子主张里比较实用的 ...

赏析 / 严勇.音频 / 张佳译文仁义之人做事,必定要做对天下有利的事情,除去对天下不利的事情. 赏析这是墨子讲仁人应当"兴天下之利,除天下之害"的一句话. 墨子的利他主义贯 ...

孙子(129)天下争利,唯屈伸人情之理天下之利,必有天下之害,班超去鄯善当使臣,一开始对方执行挺好,后来,不太搭理,班超一打听,原来凶奴的使团也来了. 这种国家本来就是犹豫不定,从汉,凶奴打过来怎么 ...

"兴一利不如除一害,生一事不如省一事"这一句话是谁说的呢?是耶律楚材说的.这句话出现在<续资治通鉴·宋纪·宋纪一百六十九>中的"理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣 ...

作者:杨本枢原文: 子曰:「夫<易>何为者也?夫<易>开物成务,冒天下之道,如斯而已者也.」是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑. 解读: 这是第十一章的内容, ...

读解全文在阐释"平天下在治其国"的主题下,具体展开了如下几方面的内容,一.君子有絜矩之道.二.民心的重要:得众则得国,失众则失国.三.德行的重要:德本财末.四.用人的问题:唯仁人 ...

为什么要讨论中国的世界观? 当今中国在全球化时代的崛起,中国成为世界的一个重要部分,我们就必须讨论中国的文化和思想对于世界的意义如果中国的知识体系不能参与世界的知识体系的建构而因此产生新的世界普遍知识 ...

摘要:古代天下体系是先贤在特殊历史状态中完成的政治创制.新天下体系对其既有继承也有发展,是使世界成为政治主体的世界体系,是以世界为整体政治单位的共在秩序.从天下去理解世界,就是以整个世界作为思考单位去 ...

兴天下之利，除天下之害，墨子节用、节葬与非乐的主张