风水：先天为体，后天为用 / 开普饭

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堪舆风水术之繁多,理论体系都来自河图洛书.先天八卦.后天八卦.都论"先天为体后天为用".说到这一话题,几乎所有的风水门派都把自己的风水说成是"先天为体,后天为用&quo ...

真传吊星择日秘法,是一门历代秘传的高层次择日学.其采用河图五行.洛书之数,配合天星运布八方.以先天为体,后天为用,凶吉应验令人感到神奇.真传些子吊星日课,最大的特点:只论天星和河图五行以及洛书之数,不 ...

风水无非用河数之五行中之四个即金木水火,而五行之间关系有生克比和关系,所以风水有三种方法,即生入克入还有比和.此由河图顺生,洛书逆克,一顺一逆,五兆生成. 风水之理是逆演太极法,即八路归四路(此四象与 ...

说法之一:邵夫子之前,没有区分不同八卦体系.他区分二种八卦,把由一分为二而来的"天地定位"的八卦位图称为先天八卦,又名伏羲八卦:把周易<说卦传>"帝出乎震&q ...

反者道之动,弱者道之用先天为体,后天为用何为反,何为弱? 古代有两部谋略书,一本是<正经>,一本是<反经>,易经讲返先天,道家丹术也讲返先天,为什么老子说无为,并非真的无为 ...

研习地理之法,不可不知先后天之体用,今天就来说说:风水无非用河数之五行中之四个即金木水火,而五行之间关系有生克比和关系,所以风水有三种方法,即生入克入还有比和.此由河图顺生,洛书逆克,一顺一逆,五兆生 ...

上图为"伏羲八卦",也叫"先天八卦": 一是周文王的"乾坤学说":他认为先有天地,天地相交而生成万物,天即乾为父,地即坤为母,八卦其余六卦皆 ...

先天八卦与后天八卦<易经·系辞>云:"古者包牺氏之王天下也,仰者观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情.&quo ...

风水：先天为体，后天为用