大雅所在杜甫草堂

大雅所在杜甫草堂

成都，让人向往的地方。巴山蜀水，成都是重心所在。有杜甫草堂在，更是读书人应该一去的胜地。

草堂，杜甫流寓成都赖以栖身之所，历经风雨，迄今已一千多年了。杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。五代前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结之。虽然稍显简陋了些，终是基础得立，为草堂延续于今开拓出一个局面。至宋代，又重建，并绘杜甫像于壁间，草堂始成祠宇。此后历朝均有修葺，最大的两次是在明弘治和清嘉庆年间，投以巨资，扩以规模，基本上奠定了今日的格局。

观瞻处，果然一派清雅气象。门前，浣花溪蜿蜒而过，水流淙淙，绿树掩映，鸬鹜回翔。游人甫至，便先自感受了一派清宁。

移步前去，便是照壁和正门。由此一路浏览开去，可尽得全貌。中轴线上，大廨、诗史堂、工部祠依次而进，两侧则配以回廊及附属建筑。其间，流水萦回，小桥勾连，竹树叠翠，显得古朴典雅，庄严肃穆，又清朗秀丽，静谧幽深，真一处佳境在。怪不得成都本地人也趋之若鹜，流连忘返，这其中也自然融进了人们对诗圣的景仰之情。

工部祠东侧，建有纪念碑亭。碑体镌刻“少陵草堂”四字，为清人爱新觉罗·允礼所书。这座碑亭，已经成为草堂的标识。

碑亭北侧，就是茅屋了。茅屋倾毁之后，原已无存，这次修复还是缘于游客的埋怨。千里迢迢来看草堂了，连个草堂的影子也没有，岂不让人遗憾。于是有关部门采纳善言，筹以款项，茅屋便得以重新修建起来。

茅屋虽是新建，却也形之有据，“清嘉庆十六年刻杜甫草堂图”以及杜工部诗古籍本中之图绘，都援以为引，以为凭借。主房正位而立，旁侧辅以配房，竹木以为体，黄泥以为墙，茅草遮苫以为顶，通体组合虽不得原始摹本，可观瞻之下那巴蜀民居之独特风韵已流溢出来。房前屋后，再辅以竹篱、花径、菜园、药圃，清朴中透着儒雅，村野里含着真趣，宜人醉人，只差杜老诗人在那里挥毫泼墨、低吟高哦了。

在这草堂，杜甫居住了五个年头，写下了二百四十多首诗歌。这诸多篇什，记录下主人的草堂日子，也记录下诗人触之感之的生活全景。或是抒发襟怀，或是应答奉酬，或是忧国伤时，或是吟风咏物，如同一幅幅草堂长卷。

在社会题材上，诗人则循着其熟惯的现实主义笔法，捕真把确，鞭辟入里，成为治乱兴衰、世间万象的广角写真与深度透视。人们说杜甫的诗是诗史，此论凿凿。读一读他的草堂诗篇，就好像跟着诗人的脚步作了一次草堂游，好像也置身千多年前的唐代蜀郡了。

后来，蜀郡之地也不安定了，茅屋为秋风所破，炊米也断了供应，甫得安宁的诗人不得不作离别计了。诗人买舟而下，欲出峡而作潇湘游，只是中途又在夔州耽住下来。

诗人别了草堂，念念之情却难以释怀，总是想着他的浣花溪，想着他的花径、柴门，想着他亲手栽植的四棵小松——《四松》：

四松初移时，大抵三尺强。

别来忽三载，离立如人长。

会看根不拔，莫计枝雕伤。

幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。

所插小藩篱，本亦有堤防。

终然怅拔损，得愧千叶黄。

敢为故林主，黎庶犹未康。

避贼今始归，春草满空堂。

览物叹衰谢，及兹慰凄凉。

清风为我起，洒面若微霜。

足以送老姿，聊待偃盖张。

我生无根蒂，配尔亦茫茫。

有情且赋诗，事迹可两忘。

勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。

作者：王志敏

◆王志敏：【简心诗苑】正定开元唐茶印象茶会二章