《伤寒论》中的智慧（十九）五脏生克与附子泻心汤 / 开普饭

肾脏病机五行传变是指肾脏病变在发生发展过程中, 根据五行学说的生克乘侮规律而波及心. 肝.脾. 肺四脏的病机传变模式, 包括肾脏自病. 母子相及. 乘侮和胜复模式, 以及转归预后等. <内经&g ...

奇经八脉病是一类什么样的病?是介于脏腑辨证与六经辨证之间灰色地带的病,用脏腑辨证不行,用六经辨证还不行,怎么行呢?脏腑辨证与奇经八脉辨证联合,或者六经辨证与奇经八脉辨证联合.我今天所聊的伤寒论第24 ...

心脏病机五行传变, 是指心脏的自身病变在其发生发展过程中, 遵循五行学说的生克乘侮及胜复规律波及影响肝脾肺肾四脏或四脏有病可影响心脏的病机传变模式. 它包括发病. 传变及预后转归三大内容. 兹就< ...

原著:无极道人生死轮回一场梦, 迷悟只在一念间. 俊鸟出笼游太虚, 大道无极任逍遥. 我们前面讲解了古人对万物进行五行属性和八卦属性的划分,可以等同于现代物理化学对物质属性的划分,这种两种划分方式简 ...

2016年10月25日 · 来自专栏 <伤寒论>中的智慧作者:陈明中医治病,不是头痛医头,脚痛医脚,而是着眼于整体,强调脏腑之间的关系,而讲到脏腑之间的关系,可一言以蔽之,主要就是脏腑 ...

<伤寒论>中的智慧(十六) "三承气汤"治阳明腑实证所谓"三承气汤",是指调胃承气汤.小承气汤.大承气汤,在讲<伤寒论>承气汤前,我们 ...

管仲会国用,三分二在宾客,其一在国,管仲惧而复之.公曰:"吾子犹如是乎?四邻宾客,入者说,出者誉,光名满天下.入者不说,出者不誉,污名满天下.壤可以为粟,木可以为货.粟尽则有生,货散则有聚. ...

中国道教之十九:仙山道观 (1)神仙境界道教的神仙境界主要分为六种,三十六天.神山仙岛.洞天福地是神仙的居所,名山大川.幽冥地府.人间宫观是仙境的延伸. 三十六天:从上到下依次为无极大罗天.三清天. ...

二月十九阿娘生观者菩萨是得民心的神灵,如今潮汕各个地区崇拜观音菩萨的习俗仍然浓郁,俗有"男拜观音女拜佛"的说法.有人在升官.发财.生子等重要活动(事件)前后,都要祈求观音菩萨.有 ...

点击关注了解更多精彩内容!! 郧阳古城赋轩辕辽域,巴楚神土. 西北雄峦,遗下明珠. 东临襄阳,西偎巴山: 南望神农,北屏秦岭. 间有汉江,滋野全境. 四通八达,利南北之车船: 兵家百争,控川陕之险关 ...

瑶池梦记残照殷殷兮雀噪,西风瑟瑟兮叶落: 鸡窗耕读兮无趣,欢歌娱情兮南坡: 霜枫飞兮蝶舞,露菊笑兮国色: 盘膝坐林兮养目,恍然魂梦兮金阁. 雕梁龙腾兮华彩,贤臣云集兮穆庄: 周王惑言兮何者,谒孤兮奏 ...

《伤寒论》中的智慧（十九）五脏生克与附子泻心汤