南怀瑾先生：尤其中年以上的朋友，好学不倦才不会被淘汰

子曰：学如不及，犹恐失之。

孔子说真正为学问而学问，永远觉得自己还不充实，还要改进。

这句话后来演变成曾国藩他们经常引用的：“学如逆水行舟，不进则退。”

学问有个很简单的原则，停留下来，就是在时代潮流中退下去了。

所以不是进步，就是退步，没有停留在中间的。

这个观念就是从孔子这句话来的。

“学如不及”，求学问要随时感觉到不充实。以这样努力的精神，还怕原有的学问修养会退失。

如果没有这样的心情，懂了一点就心满意足，结果就是退步。

大家要特别注意。

尤其中年以上的朋友，对这句话更需要反省。

有时我们看到许多中年以上的朋友，学问事业成就了，往往自认为什么都对了。

事实上如不再加努力，就要落伍被淘汰了。

思想也好，学识也好，一切都要被时代所淘汰。

假如有所成就，而始终好学不倦，这才叫学问，才不会被淘汰。

我看到几位中年朋友，的确是值得佩服。

家里藏书非常多。

他们的年龄，都快到六十岁了，每天公事非常忙，夜间读书每每到两三点钟才睡。

因此他们的学识、能力，不断在进步。

所以这一点习惯一定要养成。

依我个人的经验来说，读书的习惯养成了，要无书不读，甚至坏的一面也要懂，懂了不跟他走，那才是真本事。（《论语别裁》）

子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

这个文字很简单，我们一看就懂了。

如果以现在的观念来说，就是孔子告诉学生或朋友们，我并不是生来的天才，是爱好传统，靠勤敏而求得的学问。

生来便能自知的天才真有吗？

那是一个问题。

我们古史记载，如黄帝，如尧，都有生知的天才，不过后人并不相信。

有一种天才是生而知之的。

如唐代的白居易，生下来还是婴儿，抱在奶妈怀里，还不会说话的时候，就认识“无”字，屡次试验他，拿一本书叫他一指，都是指到“无”字。

这种生而知之的事，照中国古代的看法，有很多人都很相信。

因此苏东坡说：“书到今生读已迟”。

这意思就是说，人的天分、智慧，大多是由前生带来的。（《论语别裁》）

孔子说自己不是天生就知道的，只是他有一副好古的精神。

我们今天讲复兴中华文化也好，保存中华文化也好，为后代着想也好，怎样好古呢？

就是承受传统文化后，运用智慧，敏捷而勤奋地反省研究。

再“敏以求之”，这才是认真的工作。

孔子在这里这样说，表示他的成就都从力学而来。

这是他谦虚的话，也是他老实的话。

任何天才，不加上力学是没有用的，有很多人很聪明，但聪明的人往往不大肯力学，做学问不踏实，不能“敏以求之”，因此学问都是虚的。

所以孔子这句话很明白地告诉我们，做学问、做人、做事的基本原则，要“好古，敏以求之者也”，不求就不行。（《论语别裁》）

子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

一个人聪明——聪明的人不大好学的，而且聪明的人往往以为自己的学问够了，尤其我们现代人，容易犯这个毛病，好像自己什么都懂；而且现代人犯了一个更大的毛病，地位越高了，好像自己学问也随之而越高深了，这是很成问题的。

要敏而好学，越聪明越好学，为自己，为事业都好，这才是了不起的人物。

第二点更难了：“不耻下问”。

什么叫下问？

比我不如的人，也要虚心向他请教求证。

人要有自知之明，那样行就是行，即使行了，以能问于不能，作为参考，这才叫能够集思广益。

孔子说一个人能够敏而好学，再加上不耻下问的谦德，才符合“文”这个字的内涵。

曾国藩的了不起，就是幕府中的人才多，他的智囊团组织大，第一流的人才都参加，大家的智慧变成他的智慧。

诸葛亮的了不起，也是幕府人才非常多。

所以要“敏而好学，不耻下问”才叫做“文”。（《论语别裁》）