首愚长老：般若为导实修证 悲愿弘深道圆成

原创 十方观音 十方圆明心地涌 今天

首愚长老2020年10月西安禅茶会开示15.mp300:0005:24

朗读：善闻学

再来“四三真言”，是在“真言九要”第二个出现的，第一个是南上师的“心月孤悬，气吞万象”，是在1988年。

1989年，南上师从香港打电话给我：“你眼光不要老是停留在台湾哪，将来有机缘为大陆佛教尽一点心。”所以我才提出了“实行正道，庄严世界”，立四大宗旨、三大目标、九大实践，“四三真言”就是四大宗旨。实修证，小标题，以前叫“报身断德解脱门”，后来有一位台湾讲佛学讲得很权威的，开宝师拿给他看，他说这不对，后来发现他讲得对，“报身是智德解脱门”，跟“法身智德般若门”对调。第三个是法身断德，能断金刚，啊，对，从善如流，对就对，法身境界那是能断金刚啊，一刀切。报身，你的智慧开发几分，你报身就转化到几分，哎呀，有道理，太有道理了！非常感谢那位黄所长!

实修证、行悲愿，行悲愿这是“化身恩德善巧门”；第三正知见这是“法身断德般若门”；第四道圆成这是“正等正觉无上门”啊，三身成就，毕竟圆满。这是四三，这是一个纲领，告诉我们见地开发的是正知见，这是“法身断德般若门”。行，行悲愿是“化身恩德善巧门”；实，实行正道，实修证。这是四三纲领里的三个字，实修证、行悲愿、正知见、道圆成，后面都有小标题。

再来四三真言之后是“四四真言”。四四真言，南老师讲的是“心月孤悬，气吞万象”，其实这是我们准提法的生起次第，像月亮一样的，有圆有缺，有上弦月，有下弦月，代表一个人的情绪起伏，跟我们的起心动念，跟我们的做法都有关系。生起次第是要善观缘起，“心月孤悬”可以作为善观缘起，但是善了缘起一定要“慧日孤悬”。因为月亮的光是借的太阳的光，不是他本身的光，太阳光才是本身的光。其实我们的自性光明是从清净心涌出来的，就像太阳光一样，太阳的光明正是我们的自性光明。太阳在密教里头称为大日如来，那是毗卢遮那佛。噢，前后对接，就接上了。“四四真言”我还是保留南上师的“心月孤悬，气吞万象”，“光音交融，慧日无量”，把“心光无量”改成“慧日无量”，这是“四四真言”。

到明天会讲到七七真言，跟我们实际在用功都有关系，那时候会对照得更精准，希望大家在七七真言把握得更精准啊！

把真言九要讲完之后，再来讲法本，你们就听得很轻松了，就能够融会贯通在一起了。希望不管老参、新参，都能够懂进去，一次不懂，两次，多打几个七，你慢慢越听就越清晰了，越听就越懂了。

以上内容来自首愚长老2020年10月17日在西安禅茶会下午第二支香的开示笔录