道宇观华夏文明为什么是天道文明？（荐读收藏） / 开普饭

夏日清荷 <月令七十二候集解>中说: "大暑,六月中.暑,热也.就热之中,分为大小,月初为小,月中为大,今则热气有大也." <通纬·孝经援神契>又曰: &q ...

易经不是算命算国运的,易经本来就是为了农业生产,让老百姓更好的种地做服务的,后来人失道后,不能理解易经了,才去绕弯子占卜. 四书被抬高后,就没人去研究易经里的天道了,后来的人解释易经,脱离天道穿凿附会 ...

上知天文下知地理中知人事,这是无数经典中记载的人类理想状态的知识渊博.中华传统文化的精髓也是从认识天地自然,了解天地自然,运用天地自然的载体.可是很多人在学习传统文化和研究学术的时候,仍然对古天文忌讳 ...

<革节巵言>为天文历算类书,明戴庭槐撰.卷一论历法沿革.天地二盘.测天地中.日月行景.两极九道.晦朔弦望.置闰之灋.闰余岁差.历法沿革首先追溯历法历史,其次论明代历法得失.天地二盘论 &q ...

黄帝坐明堂,始正天纲,临观八极,考建五常.从黄帝内经的这篇五运行大论篇,我们可以从中感悟出古天文观测的基本背景. 一.黄帝内经中的天地阴阳黄帝内经记载的天和地,天左旋地右迁,多个篇章都提到了仰观天文 ...

在第一篇文章里,我们提到了结绳记事,因为这个记录体系完全失传了,我们只能推演或是臆测当年的状态是什么样的,然后提出我们的问题并回答为什么这样. 请大家思考这样一个问题.为什么候鸟迁徙的时候,它们不看历 ...

原文地址:[转摘]郭静云:郭店楚简<太一>四时与四季概念原文作者:疯人来源:原载<文史哲>2009年5期作者:郭静云湖北省荆门市郭店村出土的楚竹书<太一>① ...

天道文明是在上古时空场中,人类以人神为核心,以天文历象为自然规律,以人文与神文共同形成的社会文明,形成上古人类的宇宙观,时空观,生命观,价值观,天文观等.是华夏民族亘古不变遗传的文明基因. 在中国古代 ...

天道文明是在上古时空场中,人类以人神为核心,以天文历象为自然规律,以人文与神文共同形成的社会文明,形成上古人类的宇宙观,时空观,生命观,价值观,天文观等.是华夏民族亘古不变遗传的文明基因. 在中国古代 ...

天新雨,道少人. 清晨东方开清白,信步而行. 纵将胸中沟壑播撒锦绣,行道艰,亦坦然,不憎不怨,此心颠沛处,身托柳絮任凭风流转. 转身回屋,烧水,冲上一杯荆条蜜,从现在开始,我要笔尽玄府,携着在座诸位亲 ...

写观天执地的文章时,我有一个错觉,仿佛是一场西天取经. 如果把观天执地当成三藏真经的话,毫无疑问观象内化就是那匹陪伴唐僧跋山涉水一路西行的龙马. 每一个肉体凡胎的唐僧,想要获得观天执地的能力,观象内化 ...

最能概括中国文化的图形,一定是太极图:最能代表中国文化内涵的一组符号,一定是八卦:最深邃神奇的八个汉字,一定是八卦的名字--乾.坤.震.巽.坎.离.艮.兑.作为一个中国人,不能不了解八卦. 八卦之道, ...

上古的核心是观测天文数据和规律,在古代都是天机. 古代做天文工作的主要是三个人共同完成: 左史记数,也就是记载天道运转之数. 右史记象,记载观测天道的方法,过程和结论. 还有一个太史燧皇,象数具备, ...

前面说自己不知道逻辑是什么,怎么可能啊,只是我作为非专业人士,没有必要记住什么标准概念.答案或者定义,这是由哲学的开放性和道的持续形上性决定的--在没有终极哲学出现前,没有什么哲学概念是一定的. 哲学 ...

原文作者:梦舞经阁道医观眼诊断学熊春锦观眼诊断,是流传于道家内部的一种简单实用的诊断技术,由于这一技术从前属于师徒相授.口口相传,对外少有传法者.因此目前掌握这一技术方法的人还比较少,我们将它初 ...

<达摩入道四行观> (菩提达摩大师略辩大乘入道四行观) 夫入道多途.要而言之.不出二种.一是理入.二是行入.理入者.谓藉教悟宗.深信含生同一真性.但为客尘妄想所覆.不能显了.若也舍妄归真 ...

道宇观 华夏文明为什么是天道文明？（荐读收藏）