<《幼幼集成》>变蒸辨 / 开普饭

在诊断时,根据俞募穴出现的反应点,可以推断相应脏腑的病变,在治疗方面,当某一脏.腑有病时,可取所属的俞.募穴治疗.在临床上,俞募治疗法也是经常用的手法之一. 募穴脏俞穴募穴脏俞穴中府肺 ...

本句见于<灵枢·本输>:"肺合大肠,大肠者,传道之腑:心合小肠,小肠者,受盛之腑:肝合胆,胆者,中精之腑:脾合胃,胃者,五谷之腑:肾合膀胱,膀胱者,津液之腑也." 合, ...

<幼幼集成> 回生艾火以前全身灯火,皆为实邪升散之用,并一切怪证莫可名状者,无不奏功.倘涉久病体虚,忽然精神溃乱,人事昏沉,前火则为不宜,须用回生艾火挽之.盖此火能回散失之元阳,收归气海 ...

指明火穴仙传神火天然理,始自角孙螈脉起(凡用神火,无论男婴女婴,皆从左边用起.角孙在耳尖上,螈脉在耳后根.)听宫曲鬓本神旁,次及天容仍右取(听宫在耳门前,曲鬓在鬓脚旁,本神在额角,天容在耳叶根下.左 ...

脐风论证脐为百风总窍,五脏寒门,道家谓之下丹田,为人身之命蒂.儿在胎时,口鼻未通呼吸,惟脐间真息,随母之呼吸为呼吸:及其下地,囫底一声,气通口鼻,而胎元之一息,不复为用矣.遂寄于脐内一寸三分,中虚一 ...

调燮小儿初生,饮食未开,胃气未动,廓然清虚之府,宜乘此时加意调燮.于儿未啼之时,令精巧妇女轻指探儿口,挖去污血,随以甘草汤,用软帛裹指蘸汤,拭去口中涎沫.然后看儿面色,若身面俱红,唇舌紫赤,知其必有 ...

小儿初生,或不能发声,谓之梦生.多不知救,深为可悯.切勿断脐带,速用明火将胞衣炙暖,使暖气入儿腹,更以热汤荡洗脐带:却取猫一只,以布袋裹其头足,使伶俐妇人,拿住猫头,向儿耳边,以口啮猫耳,猫必大叫一声 ...

保产论生产一道,天地自然之理,不待勉强而无难者也.然今之世,往往以难产闻者,得无以人事之失,而损其天耶?保产之术,可不详乎?世风不古,胎教久废,为母者既不能保于平时,而徒临产措置,犹觉其迟.谨将难产 ...

指纹析义幼科指纹,总无正论,且游移不定,莫可稽考.有谓不必用者,有用而至于怪诞不经,诬民惑世者,是皆未明纹中之理,所以有用不用之殊议.请以一得之愚,聊发其要.盖此指纹与寸关尺同一脉也.按<内经 ...

<易>曰∶天地氤 ,万物化醇:男女媾精,万物化生.盖天地生生之道,终古为然矣.<颅囟经>曰∶成胎之后,一月为胞胎,精气凝也,二月为胎形,始成胚也,三月阳神为三魂,四月阴灵为七魄 ...

胎病论儿之初生有病,亦惟胎弱.胎毒二者而已矣.胎弱者,禀受于气之不足也.子干父母,一体而分,而禀受不可不察.如禀肺气为皮毛,肺气不足,则皮薄怯寒,毛发不生:禀心气为血脉,心气不足,则血不华色,面无光 ...

<《幼幼集成》>变蒸辨