明白起心动念皆是心灵的显现，那你知道怎样修行了吗？

一、起心动念皆是心灵的显现！

心灵不到场，何来起心动念？你的眼神、你的表情、你的声音，都是心灵的显现——一念不生全体现，六根才动被云遮。渊深七浪境为风，受熏持种根身器。

南怀瑾老师开示说：我们的性格中，一种是习气，一种是气质。从一个人处理事情的方式，就看到了一个人的性格。但是一个人的品德从外表却又很难看出来，因为在外的气质包括了过往的修行福报，但又代表不了今生的品德。

而习气是什么？随境。所以一个人的好坏，很难评定。所以密勒日巴说，不要观察一个人的过失，因为我们不知道别人的心性！

心包太虚容存万事万物，心性起用万事万物显现。现，恒长不久；灭，缘来又生。

试问，心无念起可有事乎？ 心无形，行有相，根于心。一个人的起心动念虽然看不见，但其为人处事却是可见的。

师说：一个人的言行举止和为人处事的方式就是他心灵的显现和写照，所以透过为人处事，可以把一个人的心灵深处看得很清楚。

二、有理想后要怎么做？

因上努力，果上随缘！有理想后即是发愿，起了愿心以后就要下苦功夫去实行。下苦功夫实行理想就一定会成功。

还有就是理想要合理，虚妄的理想是无法实现的。要为理想而奋斗，不奋斗，理想变空想。

三、为什么要看清自己的起心动念？

如果说修行是场游戏，却又是那么痛苦不定，因为我们发现了自己很难接受的一面。多头思维能力及各种不同的心理状态，所以不要说自己是个正常人，南怀瑾老师说，他观察所有修行人，都有点不正常，可能还有特不正常的。如果一个人在修行中发现自己非常正常，那已经不正常了。

末学从自己修行状态中，也常无意中看到别人的“心念”，有的师兄偶尔都不知道自己在说什么，这虽不是不正常，也是修行中的状态，因为自己也这样经历着，但是自己不会把它变成语言交流方式！但是有的师兄，看上去平时非常棒，偶尔却会语出惊人（这里省略三千字，共勉！）

不清楚自己的起心动念，就得不到修行过程那奥妙的享受。认清自己才是悟！看清是要觉知，进而觉照，善护当下的那个自我。看清了起心动念才能更好的了解自我、改变自我。

师说：一切面对我们的事和人，都是我们的镜子，看清别人就是看清了自己，即改变自己又提升自己。一个人只有看情了自己的起心动念，才能改变自己，提升自己。