清王翚《仿古山水册》 / 开普饭

清王翚仿古山水册西泠印社2009秋拍成交价537.6万元

作品鉴赏

王翚在王时敏等人的指导下进行学习和创作的生涯达二十年。他广泛学习宋元以来的各种流浓和山水画名迹。为他最终达到“集大成”打下了深厚的基础。相对于其它三王来说。王翚的家境是较贫寒的。在青年时代就做到“仿临宋元人无微不肖”因此当时有人便“倩其作装璜作伪，以愚好古者，虽老于鉴别亦不知为近人笔”〔清·周亮工《读画全录》。今天我们偶尔还能见到王翚的“作伪”的一些假，宋元古画。〕后人广泛称道王翚的画为集古之“大成”，此语原为石谷自道：“以元人笔墨。运宋人丘壑，而泽以唐人气韵，乃为大成”〔《清晖画跋》〕。而他说的另一段话中道得更为透彻：“翚自龉时搦管，仡仡穷年，为俗流派拘牵，无繇自拔……临颖茫然，识微难洞，已从师得指法，复于东南收藏好事家纵览右丞，思训，荆，董，胜国诸贤，上下千余年，名迹数二万种，然后知事理之精微，画学之博大如此，而非区区一家一派之所能尽也，由是潜神苦志，静心救之，每下笔落墨，辄思故人用心处……于是涵泳于心，练之于手，自喜不复为流派所感，而稍稍可以自信矣”（《清晖画跋》）。可见，王翚早年曾经“为世俗流派拘毫，无繇自拔”一味地广泛临摹，学习古人各种不同的的画法之然“然后知画理之精……非区区一家一派之所能尽也”。夜间他从世俗流派的不同门户偏见的羁伴中解脱出来，当然包括所谓“南北宗”山水画的区分。清盛大士说得好“耕烟贡性超俊，学习深邃，能含南北宗为一手”（《溪山卧游录》卷一），清张庚也指出：“画有南北宗，至石谷而合焉”（《国朝画征全录》）。中国的傅统山水画，其中最主要的一种审美要素便是和式化的”皴法；而所谓“南北宗”之别亦在“披麻皴”和“斧劈皴”的不同。但二者长期的对立状态却被王翚加以解化了。正如恽寿平所说“古来之笔至龃龉不能相入者，石谷则罗而置之笔端，融洽以出，神哉技手”（《瓯香馆画跋》）。

王翚（1632－1717），字石谷，号象文，一号臞樵、乌目山人、耕烟散人、耕烟外史、清晖主人、清晖老人、剑门樵客、耕烟野老、耕烟老人、天放闲人、雪笠道人、海虞山樵等。江苏常熟人。一代山水大家，开创“虞山画派”，有“画圣”之誉。与王时敏、王鉴、王原祁并称“四王”；合吴历、恽寿平，世称“清六家”。其画在清代极负盛名，康熙三十年奉诏绘制《康熙南巡图》，3年完成，得到皇帝的褒奖，被视为画之正宗，追随者甚众，为“虞山派”之首。