『我醉乡土』郑文林丨颜习斋祠堂断碑重立记
颜习斋祠堂断碑重立记
郑文林
清末民初，西学东渐的大潮席卷中华，新文化运动更是树起了“科学”和“民主”的大旗，文化界开始了对中国传统文化的反思与批判。而与此同时，也出现了很多矫枉过正、崇洋媚外者，他们认为凡是西方的就是科学的、进步的，凡是传统的就是腐朽的、反动的，不分青红皂白将中华传统文化一棍子打倒。在这种形势下，众多有识之士深感忧虑，他们提倡挖掘并发扬优秀传统文化，以切实有效的行动救国救民。
民国八年（1919年），大总统徐世昌来博野瞻仰颜习斋祠堂并拨款维修，他认为颜元的实学可以强国救民，于是在他的倡导下，于民国九年（1920年）成立四存学会，当时的政坛、文坛诸多名流如李见荃、齐树楷、张斌、张凤台、贾恩紱、布其诰、柯劭忞、邓毓怡、吴廷燮、齐振林、刘培极、刘登瀛、齐赓芾等成为学会的骨干。颜习斋祠堂重修后，由齐树楷撰文、张荫梧书丹，在颜习斋祠堂竖碑纪念。从石碑残存文字我们可以推断当时文化界对全盘西化的深深忧虑，认为西方的某些东西是“洋八股”，且“时文之不若也”。其中论及教育时，齐树楷秉承颜元实学的思想，探讨兴趣和学习的关系，认为兴趣是后天养成而非与生俱来，这一点对我们现在仍有启迪。
北杨村颜氏后裔、北杨村学区教师颜景欢将此碑偷偷运回保护起来，后由其子颜世绪保管，虽屡有重资求购者，父子两代人均以颜习斋祠堂故物婉拒。
2018年，在制作碑刻拓片时，我的好友颜世绪提及将碑刻重立，以实现其多年的愿望。于是，我的好友刘整岁捐助碑座，北杨村颜氏族人紏众重立，于2018年11月18日上午竣工。
期间颜飞驾叉车将石碑运至祠堂，因大门横梁高度不够，颜廷卯、颜世绪又将横梁锯断，以便叉车进入，众人齐心协力，将石碑立于颜习斋祠堂院落西侧，并鸣放鞭炮庆祝。
自“文革”至今，此碑离开颜习斋祠堂半个世纪，而今重立，虽碑断文残，我们仍能从中感受颜元实学对近现代中国的巨大影响，体味先辈秉承颜元思想救国救民的拳拳之心。而若非颜景欢、颜世绪父子尽心保护，我们无缘得睹其风貌，也无法将其回归颜习斋祠堂。优秀传统文化的复兴，既缘斯地，又赖其人，而文脉递传，泽被后世，其在斯欤？
参与立碑颜氏后裔：颜景武、颜世绪、颜廷卯、颜景丑、颜廷玺、颜占恒、颜飞。
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