身外足、内心枯

看都不看

赵州老和尚说：“老僧只管看。”看什么呢？看世间功名富贵你争我夺悲欢离合；看内心喜怒哀乐妄念烦恼佛魔纷争，当观众很不错，学会了当观众，就不为环境所动，这样就会渐渐解脱。看但不能起心动念，如果监护不好自己，结果自己入戏就麻烦大了。有几人能经受起诱惑呢？至少我俗心未退，性情中人，美女蛇来了，都会把我引诱走。所以我干脆看也不看，心外无物反而更干净。没有外物的勾引，再约束内心的攀援，也许可以达到心静如止水。

充实之谓美

孟子说“充实之谓美”。他为什么没有说长的漂亮叫美？反观我们自己，照一下镜子，我们习惯自己的长相嘛？有没有为自己长的丑陋而忧心忡忡？看来外表的美不是美，就如同老子说“鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。黑白之朴不足以为辩，名誉之观不足以为广。”鹤鹄不是因为洗浴而白，乌鸦也不是因为晒太阳而黑。没有必要纠缠谁黑谁白，也没有是非好坏之分吗。但我们凡人执着于长相，尤其是女人们总喜欢谈论谁丑谁美，仿佛他人的长相与自己过不去一样。其实心灵美才叫美，大家才愿意与其相处，那些冷美人如同冰箱里的冻尸，看到都厌恶，又如何相处？要真要善，自然会散发出美。记住了，无论你走到哪里，都是自己跟自己打交道！所以美不美，不是他人之口，而是内心的喜悦与善良。

社会发展的原动力

常量在坐标上表示一条水平的直线，是一直不变化状态，现实中的万事万物似乎都在变化，变是宇宙真理。也就是说常量态（公平、平等）不符合我们的现实。唯有不公平才能推动社会前进。不公平激发了大家争强好胜的心理，都希望成为他人的主宰，这样便要更大的付出，从而加速了社会进步，当然也加剧了社会的矛盾。大家对社会的不公平常常大加指责，但谁又能彻底解决呢？在这方面孔子都是愤青，他对鲁哀公说“今之君子，好利无厌，淫行不倦，荒怠慢游，固民是尽。以遂其心，以怨其政，以忤其众，以伐有道。”意思说现在的君主贪婪爱财没有满足的时候，放纵自己的行为不感到厌倦，放荡懒散而又态度傲慢，固执地搜刮尽人民的资财。为满足自己的欲望，不顾招致百姓的怨恨，违背众人的意志，去侵犯政治清明的国家。现在也好不到哪里去！屁股决定嘴巴，每个群体都会为自己辩护。

身外之物

什么是身外之物？金钱、财富、荣誉、权势、地位等等，这些是生不带来，死不带去的，可能影响生活的质量，但不影响生命的东西。既然是身外之物，与性命无瓜葛，人们为什么还要患得患失、拼死拼活的去抢呢？庄子说“草食之兽不疾易薮，水生之虫不疾易水，行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入于胸次。”牛羊吃草鱼喝水，只要根本的环境没有变，小小的生存环境改变又有什么关系呢？对于人而言，“大常”就是我们的自然生命，有饭吃、有衣穿、身体健康、精神快乐足矣。但我们却因可有可无的身外之物而喜怒哀乐，功名富贵是小常，可有可无，但我们却迷恋功名富贵，喜欢攀比争强，这些都是分别心、是非心作怪，如果不能时时自省自警，那身外之物反而成了心的主宰。

一夜暴富

我有一个观点，就是万事万物都是时间的函数！没有时间便没有一切。自然界的演变一向是从容不迫、循序渐进的，在很短的瞬间，我们看不到事物的变化，所谓冰冻三尺非一日之寒，都是日积月累的结果。但我们凡人的心却急于求成，希望明天就成功，一夜暴富，它违背了连续的规律，与大道格格不入。古人说“叫花子炸富，不是福反是祸！”我们凡人有了好事，就像范进中举一样，无福消受，痰迷心窍。那是托不住福啊，没有那么大的定力荣辱不惊。所以一厢情愿、白日做梦，为什么不想到灾难临头呢？福祸是相辅相成的啊！总是掩耳盗铃，自己骗自己，到头来还是那渔夫的老婆，回归现实的贫穷。