《集王圣教序》原碑，谁说王羲之的书法艺术今天无尚存！ / 开普饭

假如说让一个人学习书法,从浩如烟海的历代名家法帖当中选出一部来,那么这本帖一定会是<集王圣教序>. 如果说中国书法有源泉的话,这个源泉也一定会是<集王圣教序>,<集王圣教 ...

孙家鼐像合肥李文忠公墨宝跋孙家鼐太傅李文忠公[1]以汗马功削平寇乱,出入将相垂四十年,世皆艳称公之勋业,而公之风雅文章遂为勋业掩.公治军吴.鲁时,每亲身督战,敌势之变幻.战士之勇怯皆目击之,首敌 ...

文/一者唐代,一个文化艺术大发展.大繁荣时期,我们在赞叹贞观长歌.大唐气象的时候,我们不能不为唐代的佛门弟子敢为人先的开拓精神和坚持到底的文化毅力所折服,那是对艺术的执着追求,是对文化探源的韧性.玄 ...

赵孟頫临<集王圣教序>,尽得王羲之神髓,后世无出其右者! 赵孟頫一生吸取着"二王"法书遗韵,是千年以来的集大成者,后世无出其右者.下面是赵孟頫临摹的怀素<集王羲之 ...

赵孟頫评价:"字画神逸,墨迹飞动."说的是王献之的<洛神赋十三行>. 董其昌则评价:"每以大令<十三行洛神赋>宗极耳." <洛神赋 ...

<雁塔圣教序>亦称<慈恩寺圣教序>,唐代褚遂良书.楷书,共1463字.公元653年(唐永徽四年)立.共二石,均在陕西西安慈恩寺大雁塔下.前石为序,全称<大唐三藏圣教序&g ...

中国书法之最大遗憾,莫过于书圣王羲之至今真迹不存. 王羲之的徒子徒孙孙孙们,连仅存的有限唐摹本.碑刻拓片的真品都难一睹真容,只好以印刷品摆于案头,顶礼膜拜,遥思书圣翰墨神采. 这时,有一块碑刻显得愈加 ...

愚以为,中国书法之最大遗憾,莫过于书圣王羲之至今真迹不存. 王羲之的徒子徒孙孙孙们,连仅存的有限唐摹本.碑刻拓片的真品都难一睹真容,只好以印刷品摆于案头,顶礼膜拜,遥思书圣翰墨神采. 这时,有一 ...

虽非全部单字,但亦足矣. <集王字圣教序>碑为弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书,唐成亨三年(公元672年)十二月八日京城法侣建立.文林郎诸葛神力勒石,武骑尉朱静藏镌字.行书,三十行,行八十 ...

<集王字圣教序>碑为弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书,唐成亨三年(公元672年)十二月八日京城法侣建立.文林郎诸葛神力勒石,武骑尉朱静藏镌字.行书,三十行,行八十五.八十六字不等.额刻七佛 ...

唐代高僧怀仁集王羲之书<圣教序>备受书史推崇,垂范千古.殊不知清代诗人宋琬集二王书杜甫<秦州杂诗>,因其诗书合一,同臻妙境,故世称<二妙轩碑>,全称<宋琬集二 ...

碑帖简介 <兴福寺碑>,出土时此碑缺其上少半部,故俗称<半截碑>,也称<镇国大将军吴文碑>.此碑为兴福寺僧大雅集王羲之书,行书,存三十五行,每行二十三四字不等.此碑 ...

《集王圣教序》原碑，谁说王羲之的书法艺术今天无尚存！