【锐思雅言】文能提笔安天下，武能上马定乾坤（一）

中国古代史上不乏能征善战且定鼎一方的女将军，出现在文学作品中的花木兰姑且不说，确有其人的就不胜枚举：商王武丁的王后妇好，三国曹操谋士荀彧的后人晋朝荀灌，唐高祖李渊的女儿平阳公主，南宋康金名将梁红玉......历朝历代，女子的光芒丝毫不逊于男子；包括我们今天的主人公，明成祖朱棣的皇后徐氏。

仁孝皇后徐氏，将门虎女，她的父亲就是开国功臣中山王徐达。天资聪颖的徐皇后自幼耳濡目染，性格坚毅果敢；平日里贞洁淑静的她也十分喜欢读书，被称为女中儒生。与燕王朱棣结为夫妻后，深得孝慈高皇后——也就是我们熟悉的“大脚马皇后”的喜爱。对内治家有方，内政肃然；对外也曾披甲上阵，靖难之役爆发后她曾坐镇北平参与军务。后朱棣登基称帝，辅佐君王之余，徐皇后还笔耕不辍的为宫中女眷及后世，留下了劝人向善、坚守德操的著作，《内训》即为其中重要一部，为“女四书”之一。后人赞之曰：“可使天下后世女子易晓。”

《自序》中，徐皇后道出编撰《内训》的主要原因：“古贤妇贞女，虽称德性之懿，亦未有不由教而成者”，然“古者教必有方”，“独女教未有全书”。

自古以来，无论多么贤良淑德的女子，也都是通过教育培养而成；现有的教学方式多是基于男子而设立，女子并没有成系统的教材。——即便有，徐皇后指出，也往往比较简略，缺少实操性。为此，想到婆母马皇后当年对自己的教诲，句句直至要害，切实可行，便决定记录下来。

《内训》共二十卷，徐皇后根据重要性及教育的先后顺序，明确了三大类：第一要务修身养性，具体包括：德性，修身，慎言，谨行，勤励，警戒，节俭；第二部分积德行善，具体包括：积善，迁善；第三部分家庭关系的处理，具体包括：崇圣训，景贤范，事父母，事君，事舅姑，奉祭祀，母仪，睦亲，慈幼，逮下，待外戚。我们重点分享前两部分。

德性第一。

传统文化中，我们往往会用“乾坤”、“阴阳”的概念来对指男女。其中“厚德载物”的大地往往被认为是女子的象征。故而“贞静”与“慈和柔顺”，都应是女子最基本的禀性。除此之外，徐皇后提出了更具体的要求：“仁以居之，义以行之，智以烛之，信以守之，礼以体之。匪礼勿履，匪义勿由。动必由道，言必由信。”

时刻以仁德、道义、智慧、守信来规范自己的言行举止，并用礼仪来约束自己。不符合道义的行为，坚决不能去做；但凡言行，一定要有礼可依，言而有信。

徐皇后指出，即便是看似无伤大雅的小恶小过，日积月累也会成为“大厦倾颓”的最后一根稻草。

修身第二。

之前的家训分享中我们曾提到：周文王的母亲在怀孕时，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，为的就是不让自己德行有亏，言行有损，从而影响了孩子的成长。故此，徐皇后告诫：“身不修，则德不立，德不立而能成化于家者，盖寡焉”，自身不正还能端正家风门楣的，罕有听闻。

慎言第三。

古代女子的“四门功课”德言容功，我们大概都不陌生；“言”居其一，可见重要。为此，徐皇后列出了三种不良习气及后果以示警戒：“自是者其行专，自矜者其行危，自欺者其行骄以污”。

自以为是便容易独断专行，骄矜自满则往往容易陷入险境，自欺欺人则免不了因骄横而被人羞辱。

身而为人，尤其是女人，本就该是这天地间一道柔和的风景线。