这本900页的书，我读了20天，绝对好评！
如果能激起你对这本书的兴趣，自己也亲自去读一读，那将会是我的荣幸。
1.
从明朝的军户制度的崩溃，朝廷就失去了进取的心，战略开始向防守策略改变。
在处于相同时代，谁先改革加大对社会的控制，谁就拥有更强大的力量。
在明朝后期整个世界都进入危机，满人可以说是在危机中，蚕食明朝的资源崛起。
当整个蛋糕分量固定后，剩下的竞争已经是零和博弈，满族从明朝获得的的资源供养自己，明朝的资源就必然减少。
任何力量的崛起，都是从制度改革开始的，他代表者新的力量系统。
2.
在明朝后期，反而看到一点代议民主制度的雏形。
坏的一方面很明显，党争超过国家利益，不顾国家存亡，也要致对手死地。
如果稳住清朝，消灭国内叛乱，在一个稳定的环境下，进行党争并非是坏事，随着党争慢慢进入均衡，就可能出现现代党派制度。
当时的江南大族，使用通婚招婿的方式，把财富和权力进行绑架。
另一个方面，那些官员也成为了商人的代言人，为他们在朝廷内争取利益，制衡皇帝的税收压榨。
慢慢形成的力量均衡，皇帝的超然世外，建立有序竞争的底线，这不就是现代政治的核心基础。
3.
我所感受到的明朝末年朝廷的现状：
在破船上争权
国家都要亡了，东林党和阉党还在为了权力内斗，只要是对方的建议全都反对，党争的胜利大于国家利益。
被意识形态的绑架
跟满人打到底成了政治正确，根本不管是否打的过，反正谁提和谈，谁就是卖国，谁就是绥靖。
对现实状况的不了解
皇帝和朝廷对实际情况基本上处于割裂状态，上不知情，下不懂意。
不了解情况作出的政策，我们看到的情况，基本上就是一群热锅上的蚂蚁，疯狂乱使劲。
死扛2场战争
明朝最大的问题，就是死扛2场战争，在清朝多次要求和谈的情况下，继续恶化关系。
国内李自成叛乱极大的伤害了江南税收财政，以明朝的实力，稳住清朝，全力剿灭李自成，在慢慢经营在抵抗几十年还是有机会。
皇帝无担当
看崇祯皇帝，反复因为听信一边言论，就对大臣罢官杀头，有想法不敢说，大臣提建议事发就推卸责任。
这个不仅会导致朝廷政策的朝令夕改，还会让大臣不敢为具体事情复杂，转而只为表面名声人身攻击。
4.
明末最大的问题不是满人，而是内部的流民太多。
主要的原因有：
灾荒粮食歉收，地租交不起，土地被兼并，无奈出门乞讨，聚集在一起后就形成了流民。
流民聚集总是会因为饥饿而抢劫，这个就给有心人利用，谁有粮食就听谁的。
这个根源没有解决，流民只会越大越多，打撒一堆流民，在战斗过程又产生新的流民，流民还是没有地方去，没饭吃又聚集在一起。
特别是后期李自成部队，对江南形成了巨大的伤害，让明朝整个税收失去保证。
就算不解决流民，能控制在西北，不要影响江南，那明朝依然是满人，叛乱，3个势力最强的。
后期大部分战争都是投降的汉人打下来的， 这个已经可以看出，汉人还是有战斗能力的。
5.
京城沦陷，官员的丑态百出，总有一种不见棺材不掉泪，不到最后一刻，都混日子的感觉。
在其中有一个比较有意思的现象， 就是儒家，儒学，这个完全依附于皇权的显学，比起对朝廷的忠诚，他们更对自己的儒教忠诚。
延续自己的学统，继续发扬儒家文化，这个几千年都没有改变，朝代一直更替，但是儒教每次都能融入，权利和儒家互相利用。
看到儒教在费尽心血想让李自成改造成一个明君，越发感觉儒家就像一个毒瘤，但是这个毒瘤已经代替身体本身的一些机能。
6.
南明政权最大的问题就是，要啥没啥，但凡崇祯或者几个儿子有一个倒南京，继承大统的合法性就没有异议。
就不容易被各个党派的军人文官利用，没有税收能力，也养不起军队，只能继续释放权力，通过对军人的合法性确认换取名义上的支持。
只能说手里没有力量，也没有利用好大义，朝廷没有一个力缆狂澜的人出现。
后面对叛军和清朝的政策也不够清晰，导致错失最佳时机。
7.
如果我是南明皇帝，唯一的胜算可能是把天下搅浑，反正外面的地方不是控制不了，就是被清军占领，要么就是军人不听话。
不如继续放开，用政策换取支持时间。
放开地方义勇的限制，让地方结对自保，对他们的权利进行确认。肯定会引发军阀自制，军阀为了利益也会抵抗清军，相互竞争形成制衡，皇帝就能占据名义上的君主。
然后在徐徐图之，把南京，淮南，江苏，这些商业重镇收复，积蓄力量。
8.
几乎每个朝代都要面临这个问题，就是大利和私利之间的均衡。
一个人朝代组织的建立，就会产生新的特权，这些特权天生就会追求更大利益，但是这个利益会侵蚀整体利益。
就好像一个国家，地主的土地多了，农民土地就少了，国家税收就少了，继续恶化国家收不到钱，就会向其他农民加税，从而导致更多人家破人亡。
等于说特权就是一个组织的必然代价，土地兼并也是土地政策的制度问题。
9.
在清军强力进攻，史可法忙着布置防线，需要朝廷的支持的时候，后方居然发生了童妃案。
并且演变成了重大问题，但凡用个理由先安抚，以后随便用什么方法都可以解决，偏偏在这个阶段用极端方式解决。
直接导致前线防线的投降，和对福王身份的质疑，从那个角度看，都是得不偿失的决策。
后来的太子案，本质还是对福王继承权的不认可，但凡崇祯安排一个儿子来，都不会有这些问题。
10.
扬州被攻破之后，南京就已经放弃抵抗了。
在整个南明政权的抵抗过程，毫无任何拿出手的战斗，只看到一些不合时宜的人当官，抱着满腔热血的投入斗争，却无任何建树。
每个人时代都有人最后的英雄主义，甚至史可法到后期明知道自己会失败的情况下依然坚持，可能他已经想到今后的自己，会以什么样的形象继续活着人们心中。
当失败不可避免的时候，一些人的英雄事迹总能再次抚慰人心。
11.
在整个占领明朝的过程中，有一个明显的主线，早期为了尽快拿下地盘，通常对投降的人政策比较好，随着投降人的增加，就开始用叛军的理由清洗队伍。
早期的稳定，中期的包容，后期的清理。
扩展开来思考，这个线可以适用于很多组织形态，早期为了尽快完成统治，相对都比较开明， 到后期开始对那些跟自己不合的人清洗出去。
剃发问题就是一个重要事件，这里有多重考虑。
1，满人对自己文化的不自信，想通过传播习俗，确认自己的统治合法性。
2，女真人和汉人都是黄皮肤，通装束和剃发让大家一样，可以减少日常的排斥性。
3，对一个不必要的行为进行强制，本身就是一种宣誓权利的一种手段。
4，用一个明显的信号，来传递区分谁是敌人，谁还没有臣服。
12.
在明朝灭亡的时候，各地出现了不同的情景，有人投降，有人自杀，有人反抗，有人逃避。
哪些投降的用自我牺牲安慰自己，哪些反抗的因为地位的绑架，哪些逃避的可能只是胆小。
这里想说的不是人性多么丑陋，而是让我们看到历史事件的发展，是有很多因素影响的，通常都是以结果论英雄，并不特别在意当初这个人的动机是什么。
投降了在其他士大夫看来，就是投降派，反抗的就是英勇抵抗派。
有些行为可能并非来自本意，只是因为造化弄人，阴差阳错导致的结果。
世界的复杂程度，并非是几个英雄形象，几个事件反正所能传递的，同样也看到真正做事的人，是很难成为一个真正的君子，就是因为现实的取舍和利益，让人不得不做出选择。
个人的价值观决定了行动，天天唱高调的人，为了自己的名声可以放弃百姓，也有人为了百姓放弃个人名誉，带人开城投降。
投降的人的真正理由，是贪生怕死，还是为国为民，这个很难下判断。
13.
清朝初期，加强对民众统治的3 个方法：
1，任用廉正的官员，清楚弊政。
因为朝廷不承认胥长吏阶层，但又离不开他们做事，也不开工资，他们只能用其他方式来为自己谋取利益。
那贪污受贿几乎成了必然，这个时候任命官员的廉洁程度，决定了对下面吏员的约束力。
而且古代县官并不懂治理，具体的刑法，税收，都是由吏员执行，又不承认别人，这个就很矛盾。
2，登记户籍，实行保甲制度。
这个在历朝历代都出现过，通过把人民捆绑在一起，不让他们流动，相互监督的方式来避免流窜和对陌生人的排斥。
这样就不会因为人员流动，导致新的流民，也对流入的陌生人进行掌控。
还有一个好处，是通过保甲制度，弄清楚人丁的数量和具体户籍，为以后税收打下基础，这个各方面都对朝廷有利，唯独对人民不利，主要是因为连坐制度。
3，分化党贼和反叛分子本身
对头目的极度残忍杀害，对反叛分子接纳和恩赦。
说直白点，就是只杀头领，赦免民众，把领头的干掉，普通人就不惩罚了。
都是头头的错，人民是无辜的，通过这种方式，分化收买打散反叛者队伍。
14.
在江南反复出现的反抗，让我想到一些不一样的东西，就是人性本身的张力，非常具有顽强的生命力。
这个是跳出朝代得出的思路，虽然各个朝代皇权很强大，但都没有真正对底层有过直接统治，这部分的权力，一直被乡绅宗族所把控。
他们代表人最本初的特点，对自身利益的诉求和表达，慢慢的把自己凝聚成一个主体。
他们成为封建王朝的一块拼图，任何强大权力都可以征服他们，皇帝王朝可以不断更迭，也可以不断得到他们的效忠，但是他们本身一直围绕自身利益形成反抗。
从这些角度看，王朝更需要底层乡绅阶层的支持，才能获得帝国完整的统治，而他们为了得到表面的统治，也会让出对底层的权利真空，交换给乡绅手里换取忠诚。
有时候看上去是反抗，但这些反抗并非来自对前朝的忠诚，可能只是对自身利益的表达。
底层乡绅宗族的顽强，超出想象在我们看到朝代更替的时候，他们一直躲在暗面，皇权的力量一直在被他们消融抵挡。
得到对自己有利的条件就归顺，对自己利益不符合就反抗，这个顽强的诉求可能才是根本因素。
15.
在整个南明的抵抗中，虽然不断的被镇压，但是反抗的决心还在，被各种心思的人扛起反抗大旗。
整个过程出现了不少忠臣，也有不少降将，在后期的持续作战中，真正相应的抵抗一直都在南方。
直到广州的沦陷，全国大部分地方都被清朝占领，之后这些复明分子，才算从心里觉得复明不可能实现了。
到这里，基本上南明的反抗，有组织，有实力的全部清除。
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