要学好王羲之笔法，不可不识这两个书法术语
王羲之的笔法以“快”为主，这个特点我们在前面已经谈到过。所谓“飘若浮云，矫若惊龙”，右军用笔，体现出一个“快”字。学习二王笔法的元人赵松雪能够“日书万言而精气不衰”，可谓深得右军阃奥。
“右军潇洒更清真,落笔奔腾思入神”，王羲之书法，为什么写的快？这跟他的运笔时使用力量的方法有很大关系。书法创作以力为主，卫夫人说过“善笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣,无力无筋者病”，汉语中的不少与书法有关的成语如入木三分、力透纸背等，也都和笔力相关。虽然说书法中的“力”不完全是指使力方法，但是它显然和使力方法是密不可分的。
若从使力方法的角度来探讨，无论书法还是游泳，亦或是滑冰、拖地、骑自行车等行动都涉及到使用力量的方法，它们都可以视为一种运动。无论是哪项运动，使力方法运用得益。方能让这些运动曲尽其妙。
对于王羲之的使力方法，有书法家将其概括为“一拓直下”。这其实也就是所谓的“下笔即走”！王羲之的书法特点以快为主，掌握好下笔即走，才能够很好的发挥这种快使力特点，创造出飘若浮云，矫若惊龙的字体。这种使用力量的方法，与滑冰颇为相似，一定要找好发力点，学会发力借力，才能更省力且矫健地运笔如飞。
为此，有两个要点需要特点注意：
第一，“下笔即走”：掌握快与慢的辩证关系。
所谓的快，也不是一味加速度运行，完全地讲究快。它也需要快中有慢，快慢结合，书法家沈尹默曾以走路为喻来概括这种快与慢之间的关系。沈尹默说：笔毫在点画中移动，好比人在路上行走一样：人行路时必然一起一落；笔毫在点画中移动，也得要一起一落才行。落就是将笔锋按到纸上去，起就是将笔锋提起来，这正是腕的唯一工作。'提’各'按’必须随时随处结合著，才按便提，才提便按，才会发生笔锋永远居中的作用。正如行路，脚才踏下，便须抬起，才抬起行，又要踏下，如此动作，不得停止。”笔锋下落找发力点借势发力之时，就要适当慢一点。
唐代书法家韩方明也说过快慢之间的辩证关系。韩方明说：“夫执笔在乎便稳，用笔在乎轻捷，故轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。不涩则险劲之状无由而生也，太流则便成浮滑，浮滑则是为俗也。”（《授笔要说》）正如人们常说“不会休息就不会工作”，运笔时不会慢也往往也就不会快！有“天下第一妙腕”之称的唐人孙过庭深明其理，他说：“留不常迟，遣不恒疾。”（《书谱》）“留”即驻笔，看似要慢，然而又得慢中有快，即“留不常迟”；“遣”即行笔，看似要快，然而又得快中有慢，即“遣不恒疾”。苏东坡评价米芾的书法“风樯快马，沉着痛快”，可谓深味觉越“沉着”越“痛快”之理。
究其要点来讲，王羲之的书法，还是要以快为主，所谓的慢，也就是处理好发力点与行笔之间的这个关系，如滑冰一样，一触即走，“下笔即走”，这样才能够实现快。走就是跑的意思，王羲之的书法写字如跑步，能在静穆中显出一种动态感，孕育出勃勃生机，才能达到一种潇洒风流的境界。
第二，“下笔即转”：掌握好中锋与侧锋之间的辩证关系。
书法用笔，钟王并称，不同于钟繇书法的古朴，二王书法显得更为妍丽。故赵松雪说：“右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。”
二王书法中的“俊秀”之气如何而来？这很大程度上缘于中锋与侧锋并用的结果！所谓“中锋取劲，侧锋取妍”，前人对这个特点已经有了很好的概括。不同于篆籀笔法，王羲之用笔，固然是一触即发，“下笔即走”，但是王羲之所写的的点画不走直线，而全都是曲线。
掌握了这个“用曲”的妙处，做到“下笔即转”急转才能达到更高的境界。《书谱》用笔就深得王羲之笔法之妙，我们如果看一看的话，就会发现这个孙过庭的书法是几乎无一处不转的。虽然这个特点与孙过庭写的字并非楷书有关，但是即使楷书中其实也是要写出一定行书笔意的，否则楷书书法也就失去了韵味。孙过庭说：“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。”（楷书的形态由点画组成，神采要由使转体现，做到静中有动，否则就会死板；草书的形由使转组成，但神采要在点画上体现，做到动中有静。）启功先生在《论书札记》:“行书宜当楷书写,其位置聚散始不失度。楷书宜当行书写,其点画顾盼始不呆板。”
唐人李世民、柳宗元等人都发表过楷书点画不宜过直的相关见解，这在唐代可以视为一个共识。唐太宗《笔法诀》中说：“努不宜直，直则失力。”唐代柳宗元《八法颂》中说：“勒（横画）常患平，努过直而力败。”可见，横画不能过“平”，竖画不能过“直”！
那么怎样要做到“下笔即转”？这就要注重中锋和侧锋的配合使用！近人练书法多从颜体入手，强调中锋的使用。颜真卿的书法强调篆籀笔法以中锋为主，这样的字适合写大字，但是却失去了晋人书法风流妩媚的特点。如果要将书法写的妙曼多姿，需要注意，中锋取劲，侧锋取妍如此，才能很好的集成二王书法的传统，记住这两个秘诀吧！