学习的力量-一日一经典之《论语》“吾不欲观之矣” / 开普饭

<论语·八佾>全部围绕礼乐展开论述.孔子当时看到天下礼乐崩坏的现象愈演愈烈,只有用深深的叹息发出感慨,表达不满. 子曰:"禘自既灌而往者,吾不欲观之矣." [注释] 禘 ...

音频学<论语·八佾篇第10章>孔子因何对既灌而往的禘祭"不欲观之"? 3·10 子曰:"禘,自既灌而往者,吾不欲观之矣." "禘&quo ...

勿以恶小而为之,勿以善小而不为--题记 <论语>第三篇第十七章: [原文] 子贡欲去(去掉或废除)告朔(朔为每月的第一天,周天子于每年秋冬之交向诸侯颁布来年的历书,历书包括指明有无闰月.每 ...

品质语文生活 [<论语>微作文题] "半部<论语>治天下",<论语>对今世仍有重要的启发和指导意义.在<论语>中有 ...

安邦治国须用贤,匡扶正气还在礼. <论语>第三篇第二章: [原文] 三家(鲁国当政的三家,指孟孙氏.叔孙氏和季孙氏,都是鲁桓公的后代,又称"三桓")者以<雍> ...

孔子十分重视周礼,对与"礼"相悖的观点都会批评纠正,特别是对于自己弟子言论中所出的错误观点,更是直言不讳加以指责,表明了孔子维护礼制的坚定立场. 子贡欲去告朔之饩羊.子曰:&quo ...

[原文]9.2 达巷党人曰:"大哉孔子!博学而无所成名."子闻之,谓门弟子曰:"吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣." 白话译:达巷这个地方的人说:"孔 ...

[原文]9.1 子罕言利,与命与仁. 译:夫子很少谈及利.命和仁. 评:夫子之文章可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也.夫子之教,多平实亲近之语,少玄远高深之言.利者,义之和也.行义则有利,&l ...

[原文]8.21 子曰:"禹,吾无间然矣!菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫.禹,吾无间然矣!" 译:夫子说:"大禹啊,我对他真没有什么挑剔 ...

[原文]8.20 舜有臣五人,而天下治.武王曰:"予有乱臣十人."孔子曰:"'才难',不其然乎?唐虞之际,于斯为盛,有妇人焉,九人而已.三分天下有其二,以服事殷,周之德, ...

[原文]8.19 子曰:"大哉,尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之!荡荡乎,民无能名焉!巍巍乎,其有成功也!涣乎其有文章!" 译:夫子说:"大哉尧帝!德高巍巍,与天并 ...

[原文]8.18 子曰:"巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉." 译:夫子说:"多么伟大啊,舜和大禹拥有了天下,却不自居." 注:与(yu四声):相关,以其位为乐 ...

[原文]8.17 子曰:"学如不及,犹恐失之." 译:夫子说:"学习就像追赶不上,又恐怕会失去." 评: 子曰"发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至&qu ...

[原文]8.16 子曰:"狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣." 译:夫子说:"狂放却不直爽,幼稚却不厚道,愚痴却不守信,这样的人我真不晓得他了." 注 ...

[原文]8.15 子曰:"师挚之始,关雎之乱,洋洋乎,盈耳哉!" 译:夫子说:"从太师挚开始演奏,到关雎合奏结束,至始至终,盛大美好的旋律一直在耳畔回响." 注 ...

[原文]8.14 子曰:"不在其位,不谋其政" 译:夫子说:"不在这个位置上,就不去谋划这个位置上的事务." 评: 曾子曰:"君子思不出其位.&quo ...

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