工匠精神
这段时间流行一个词——“工匠精神”，这是写入2016年政府工作报告中的一个词语。根据人民网，“'工匠精神’就是从容独立、踏实务实；摒弃浮躁、宁静致远；精致精细，执着专一。”
工、匠，最早都来自于对木工的指称。木工的主要工具是规矩绳墨斧斤。“工”像古代木工用的矩尺。“匠”是盒子里放着斤，斤就是斧子。之所以用指称木工的工匠来称呼百工，成为一个统称，学者们推断，大概是因为木工是百工之中普遍而又重要的一个工种，中国古代社会，家家要盖屋，人人要木器，从皇家的雕梁画栋到寻常百姓的茅檐低小，皆有对木工的需求。木匠是手工匠人的代表。工匠才由表示木匠的专有名词上升为表示百工的统称，成为一个种属概念。
古代文献中才有了“工欲善其事必先利其器”，“作巧成器曰工”，“工良器优，工拙器窳”，也才有了能工巧匠、独具匠心、匠心独用、刻意求工、鬼斧神工、巧夺天工等赞美工匠之巧的词汇。甚至，连“巧”字本身也包含“工”。
据《周礼·考工记》的记载，在春秋战国时代就有了国家对产品质量的年审制度，和专人负责的制度。“物勒工名”就是这一制度的体现，“物勒工名”最早出现在《吕氏春秋》中，到了唐代，在《唐律疏议》中明文记载：“物勒工名，以考其诚，工有不当，必行其罪”，上升到了法律层面。这些制度的建立，也解释了我们之所以能够继承那么多灿烂辉煌的物质文化遗产的原因。
当然，因为各种社会分工、经济发展的原因，对“工匠”的认识也发生了变化，“工人”前面加上了“下岗”，是下岗工人，意味着生存受到威胁；后面加上了阶级，是“工人阶级”，政治色彩浓厚。对那些坐在冷板凳上十年几十年重复体力劳动者的忽略成为了一种社会风气，人们更多追逐一夜成名。“匠”也有了匠气、匠笔等，表示板滞不灵动的词汇。“工匠”渐渐成为了一种不被看重的工种，代表着苦力、没有名利。词汇的变迁，反映着社会文化的变迁。“工匠”一词应该也是具有代表性的词汇之一。政府工作报告重提“工匠”，应该是为这个词语或者这个阶层重新注入活力的一个机会。
在我们的语文教材中，很多反应工匠精神的文章，传统的如《赵州桥》《索桥的故事》《颐和园》《天马》《秦始皇陵兵马俑》等，现当代的如《修鞋姑娘》《白鹤梁的浮沉》。有大人物大工程、有平凡百姓的小故事。
工匠精神，其实是一种社会良心与社会责任。《索桥的故事》是巴金先生写的都江堰的“安澜桥”的故事。安澜桥横跨内外两江，是被誉为“中国古代五大桥梁”之一的先民的良心工程。
关于都江堰这一伟大的工程，正如巴金先生所言：“都江堰也还有许多动人的故事”。当你行走在四川阿坝地区，就能看到岷江在万山丛中一泄千里，带着雪山的气息奔腾而下，到了成都平原，水流速度减缓，大量泥沙岩石必然沉积，淤塞河道，雨量充足时河水泛滥，雨量不足时干旱又会困扰百姓。都江堰地处岷江由山谷河道进入平原的地方，这个地方修筑水利工程自然具有非凡的意义。李冰父子汲取前人治水经验，总结了都江堰治水经验，那些刻在石头上，至今仍然是水利工程重要经验的字诀：“深淘滩、低作堰、遇湾截角、逢正抽心”，能够看出一代工匠的良心。在都江堰，尤其打动人心的是那句“稻田水足慰农心”，看到这句话，心就不由地颤悠一下，这是怎样的情怀，怎样的慈悲之心！也许，正是这慈悲之心，才有了工匠的良心与工匠的精神，也才有了都江堰这一伟大工程，在两千多年之后，依然屹立，依然是超越不了的惠民工程！也许，这魏然屹立的都江堰，也在时时提醒和鞭策来者：工匠精神，更是社会良知，社会责任，是做人的悲悯之情！
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