“GHENX笙”是什么？
“GHENX笙是什么？”
或许你会脱口而出：“不就是芦笙吗？”
其实，没那么简单！
我们来看看“GHENX”是什么？
是生命生死轮回“重生、超度且让死者回归故里NDOX JUAB XANGB JUAS BOX JUAS YEUF（与老祖宗团聚）”的意思。
GHENX同音“庚”，即“七”，笙是XANGT、生、重生的命题。为什么这样说，请大家看：
首先，苗族的“GHENX”，汉语叫“芦笙”或简称为“笙”。
1、 2、 3、 4、 5、 6、 7
IB AOB BEB BLOUB ZHIB DROUT XANGT
甲、 乙、 丙、 丁、 戊、 己、 庚
一、 二 、三、 四、 五、 六、 七
2000多年前的汉朝，许慎的《说文解字》就注释过：“笙，生也。”
“生”，我们苗族叫什么呀？IB、AOB、BEB、BLOUB、ZHIB、DROUT、XANGT.
“XANGT”:有两个意思：一个是数词七，一个是“生”的意思。
如XANGT NYUAS（生子）；IB、AOB、BEB、BLOUB、ZHIB、DROUT、XANGT的“XANGT”，汉语就是“七”。
那么我们来看看“七”字在许慎的《说文解字》中是如何解释的：
七《说文解字》说：“七，阳之正也。从一，微阴中出也。”
天干里的数：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚。这里的“庚”就是排列在第七位的。
那么，“庚”就与“七”和苗语的“XANGT（七和生）”联系在一起了。
“庚”字，又是什么意思呢？今天有这样一些词：如年庚八字，老庚等等，很多人可能不太清楚它的意思。
《说文·庚部》写作象古代乐器钲和铙的形状，本当作乐器之名。
郭沫若《甲骨文字研究》“庚小篆作两手奉干之形，然于骨文金文均不相类，”“观其形制，当是有耳可摇之乐器；以声类求之，当是钲。”
“钲从正声在耕部，与阳部之庚声极相近。”“庚之本义其失甚古，后行之义……盖出假借。”
按：更种作物之庚，与乐器形，原为两字。<转引自《汉语大字典》P370。赵诚老先生也同样认同郭沫若的说法。
就是说“庚”是一种用双手捧着吹的乐器，这种乐器是“钲或铙”。
在这里，我要说的是郭沫若、赵诚等老先生把“庚”说成是一种双手捧着吹的乐器是对的，说成是“钲或铙”则是错的。
为什么呢？我们来看：“庚”字的甲骨文字形是“双手奉干（注：郭、赵先生有的原话）”的样子，即双手捧干的意思，而今天（或现在）苗族芦笙吹奏的样子不就是双手捧的样子吗？
我们再看看，苗语的"GHENX"的声母“GH”发音部位是喉部，属于喉音，比较难发音。
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对苗族来说读这个音是没有问题的，但对于汉族同胞来说就不好发音了。（举个例子：如找个汉族同胞来读GHENX）,是不是将“GHENX”读为“GENX庚”了？因此，"ghenx"与“庚”的读音相近或相同。
“ghenx” 与“庚”对，“庚”的甲骨文字形为“双手奉干”，又是一种乐器；苗语“ghenx”为 “芦笙”或“笙”的意思，“笙”为“生也”，“生”与“七”对、“七”与“庚”对，七和“xangt”有“生”之义，“生”与“笙”同。
从“庚”字的形、音、义三方面可见，“庚”为乐器“笙”是无疑问的。
没有芦笙，苗族在丧葬方面寸步难行。芦笙对苗族而言十分重要，古歌传唱通过吹芦笙能让亡灵得到超度，重生，回归故里。
因此，GHENX也带着“重生”和“超度”的深层文化色彩。
作为乐器而言，杨方刚教授《贵州少数民族音乐文化集粹·芦笙篇·芦笙乐谭》说得最经典——
芦笙是一件平凡的乐器，
芦笙是一件尊贵的神器，
芦笙是一部乐化的史书，
芦笙是言情志事的载体，
芦笙是一种独特的民族生活方式，
芦笙是一个博大精深的文化符号。
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