闲言碎语（120）
我极力推定不得哲学化的人是整体性的愚，不是想打击大家为人的热情，恰恰是想让大家认清人类文明从零起步至今的不易，然后更加珍惜我们这段不易的为人经历，争取让人类文明因我们的积极努力而进步得更快些。
对于资本主义也一样，它的历史进步性还没彻底发挥完毕，社会主义只有在与资本主义的持续对抗中才能得到锻炼和提升，直到彻底成熟。我对资本主义没有主观的嫌恶，只有客观揭示，如果谁能发现我确有主观嫌恶，可以直接认定我的理论还不够成熟。
中国共产党通过很初级的社会主义理论就取得了革命初步胜利，证明了理论先行对人的主观能动性有极大的调动能力。这意味着，只要我们建立起更成熟的哲学普及理论，就完全可能调动起全人类的主观能动性，然后彻底葬送资本主义。
当然，通过文明比较优势不断挤压资本主义，使其因生存空间的缩小而主动投降，是最好的葬送方式，这样最文明。以这样的方式进入终极文明是唯一路径，因为这不会留任何非文明残留，不会再像从前一样，文明每前进一大步，总要迅速后退一小步，然后坐等新暴力催生新文明。
要想文明地挤压资本主义，我们必须时刻保持自己的文明比较优势，将自己的政治人格和经济人格培养得日益成熟与强大。所以我们必须看到自身的缺陷，我们的政治人格在主权国家中尚不能完全实现独立，作为基础条件的经济人格的独立程度其实差得更多。
我们的政治人格之所以略强于经济人格，那是因为我们通过“枪杆子里出政权”的方式充分调动了人的主观能动性，而这种能动性的本质与两个人打架无异，多有光脚的不怕穿鞋的蛮劲，与类人猿抢地盘的野蛮无本质差异。
经济人格的主动权只能靠长时间积累起来的科技实力说话，而我们的落后恰恰是因为封建贵族的保守封闭了整个民族技术革新的主动性，所以我们要感谢资本主义替我们掀翻了封建主义。
西方世界之所以掌握了世界性话语权，靠的就是现代科技实力的获得。我们的文明曾经技术领先好多年，只是那时的我们不像他们这样表现得足够贪婪与野蛮，所以我们有文明经验，所以复兴之后的我们便有能力、有义务帮教他们。
更好的帮教需要以更加清晰的认识为前提。西方世界掌握世界性话语权始于地理大发现之初的葡萄牙，当航海家与国王签定国际航路打通后的利润分成协议时，国际秩序制定权就开始悄悄转移到这些掌握垄断技术的人手里了。渐渐地，垄断资本产生了。
从掌握技术主动权的航海家与国王签订“分赃”协议开始，政治已经开始沦为辅助资本谋利的工具了。这意味着传统贵族掌握的全部政治、经济资源开始向资本家手里全面转移了——政治家群体逐渐与资本相分离，使现代政治民主成为可能，当然也使垄断资本用“看不见的手”统治全人类成为现实——资本家退居后台，开始用资金杠杆操控国内、国际政治。
这种经济基础决定上层建筑的典型就是美国中央银行的私有性质，美国的垄断资本说过，只要他掌握了货币的发行权，他们才不在意谁在台上执政。
世界经济（市场）一体化之后，整个人类社会的政治、经济主导权便全部转移到资本家的手里，而此前的人类文明都是区域文明与区域政治重合的各自独立发展，相应文明体内的话语权都掌握在有明确历史承袭关系的贵族手中，是“朕即天下”的“看得见”的统治，这样的统治中当然没有民主，更不可能实现民主。
相比于封建社会政治，资本主义帮助人类社会实现了经济一体化，但同时也意味着政治一体化进程的启动，只不过这个政治一体化冲动在表面与垄断资本的利益最大化相冲突，所以只能成为人类社会的潜在需求，偶尔表现为希特勒一样的政治狂人的政治理想。
希特勒这样的政治狂人的历史功绩就是能帮助人类更加认识自己（比如资产阶级）的虚伪，然后加速政治一体化背后的共产主义的实现速度。比如美国主导的联合国的建立，就一直在它与垄断资本利益最大化的严重冲突体现着垄断资本一贯的自相矛盾心理，所以人类的政治一体化注定严重滞后于经济一体化，但又必定最终实现。
全球政治一体化直接意味着政治与阶级的消失，没有哪个剥削阶级愿意积极面对这个历史必然，只有资产阶级相对文明得多，一直在自相矛盾中积极推动着，所以我们要通过尽早建立起系统的哲学普及理论，实现对相对文明的资本家在文明挤压下的劝降。
相对于资本主义，封建社会绝对没有民主，封建统治者虽然多有妄想统治全人类者，但毕竟受制于文明局限而注定无法实现，所以每个人都要学会从文明进步角度对资产阶级的历史贡献感恩，然后通过自己的努力，客气地把他们扫入历史的垃圾堆。
资本主义也没有绝对民主，只有相对的形式民主，因为经济的主导权掌握在资本家的手里，所以政治成为提线木偶一样的玩具被资本家操弄着，而形式民主中的不明真相的选民就成为被热热闹闹的木偶剧逗笑的没有一点儿辨识能力的幼儿。
为什么要强调是幼儿呢？那是为了形象说明选民之愚，这种选民之愚与我之前所说的不得完全哲学化的人的愚是一致的，是承袭于人之初的人类整体性的愚的延续，是阶级统治一直得以“合法”存在的历史和现实基础，具有古今不变的一贯性。
所以，真文明与真哲学都是古往今来的人类社会的稀缺品，只要不能通过有效普及变成大众化日用品，人类就不可能真正平等，当然也就不具备真正平等基础上的民主。
民无智，则永远做不了自己的主。
如果大家认同哲学能改善人生，认同哲学常识化、普及化的可能，请把这样的想法尽可能多地传达给周围的人。