《了凡四訓》第四篇：謙德之效 / 开普饭

德,是所有生命和谐共存的根,是我们民族文化的魂,是情理的最高境界,同我们的生活息息相关. 无论是街头巷尾,还是殿堂之上,没有谁不讲德,更没有谁敢开口说自己无德.我们生活中与德字相关的不是优点就是缺点. ...

<鬼谷子>在诸多人眼中片面理解是一部满满阴谋的书,满满套路的书,为达目的不择手段.其实是诸多人对其的偏见而已.<鬼谷子>行事以德为基础. 比如前篇讲过鬼谷先生认为五脏之气包含: ...

深思熟虑说的是中年人太多中年人带着沉重的面具不肯摘下来只有少数有勇气的人敢于面对真实的自己不断前行不断蜕变不断成长直到看到自己最真实的模样孔子自述自己:十五而有志于学,三十而立,四 ...

自古以来,人们便非常在乎家庭荣华富贵.兴旺发达.在千百年的生活实践中,人们总结出一个家庭越来越好兴旺发达的规律. "家有三样,不富也旺"这句俗语说的是,一个家庭只要有了三样东西,即 ...

小时候读书,曾背过荀子的<劝学篇>,至今还记得其中的名言:"积土成山,风雨兴焉:积水成渊,蛟龙生焉.积善成德,而神明自得,圣心备焉." 咱是俗人,没想过当作家,当教授, ...

累积善行积善堂积善堂,积善有持续做好事,做善事,累积善行,积善行德功德无量的意思.累积善行.<易·坤>:"积善之多,必有馀庆;积不善之行,必有馀殃."<汉书· ...

人,既然不是生下来就是圣人,那里能没有过失呢?孔子说:'过则勿惮改'. 只要有了过失,就不可以怕改.所以袁了凡先生在讲过改造命运的道理方法后,就接着把改过的方法,详细地说出来,教训他的儿子袁天启.这第 ...

所谓'立命',就是我要创造命运,而不是让命运来束缚我.本篇立命之学,就是讨论立命的学问,讲解立命的道理.袁了凡先生将自己所经历,所见到改造命运种种的考验,告诉他的儿子:要袁天启不被命运束缚住,并且应竭 ...

上一篇所讲,改过的种种方法,能够把今生的过失改掉,自然好命就不会变成坏命了:但是还不能把坏命变成好命.因为这一生虽然不犯过失造罪孽,但是前世有没有犯过失,造罪孽,却不知道,若是前世已经犯,这一世虽然不 ...

全球华人文学社寄语撑一支长篙,摇一叶扁舟,向着诗词歌赋深处漫溯,顺着空灵而清幽的方向,寻找诗和远方.走进<全球华人文学社>秋君文苑,就走进了文学的殿堂,字字珠玑,句句经典,时刻都将触搏你 ...

妥叔浅语: 西安北城有条东西向大路名曰"凤城十路",凤城十路被南北向的未央路截断,分为东段.西段.凤城十路东段住着妥叔,凤城十路西段住着梁剑,两人性别相同,脾气相近,爱好有很大的交 ...

<春天里> 四年级郭芳语春天里,一年四季里我最喜欢的季节就要数春季了.因为春天是一个万物复苏的季节,也是一年的开始. 由于春天已经过了一半,所以,杨树和柳树的叶子都长大了.我最喜欢杨 ...

原文道无始而有应.其未来也,无之:其巳来,如之.有物将来,其刑(形)先之.建以其刑(形),名以其名.其言胃(谓)何?环(刑)伤威.也(弛)欲伤法.无隋(随)伤道.数举参(三)者,有身弗能葆(保),何国 ...

《了凡四訓》第四篇：謙德之效