中国历史上的四大美女，最终都是怎么死的？

中国历史上有著名的四大美女的说法，她们分别是西施王昭君貂蝉杨玉环，可以说各个都是国色天香，而且无一例外的都卷入了当时的政治事件。

可见中国人评选这四大美女，不完全是按照美貌程度来评论的的，美貌肯定是一方面，更重要的是，她们几个都非常的出名，都会当时整个国家的局势变化产生了巨大的影响。

在加上中国人一向都喜欢凑了四，什么四大金刚，四大名著，四大美景之类的，可能有的女性比她们美，也可能是有的人对时局的变化比她们影响要大，但是综合看来，她们是个是兼具了美貌和影响力，同时又是知名度非常的高，所以才评选她们为四大美女。

下面都是以正史为基础，以野史笔记为辅助，全面展现中国这四大美人的结局，当然有些明显一看就是荒诞不经的传说，这个也会提一下，这反应了人们的某种普遍愿望。

爱情与国仇

西施是四大美女之首，她可能是中国上第一个有明确记录的女间谍，她的一生是跟吴越争霸紧紧联系在一起的。

吴国和越国都是春秋后期的诸侯国，吴国大约是今天的浙江、江苏、江西交界的那一片地方，而越国差不多是现在的浙江中部，两国是紧挨着。在规模上，吴国大，越国小，还经常打仗。

这两个国家严格来说，都是你打我，我打你，没有谁是绝对的争议，尤其是越王勾践，这个人的人品真是不怎么样，但是他最后却取得了吴越争霸的胜利，其中就有西施的功劳。

越王勾践被夫差打败之后，就听从了范蠡和文种的意见，知道了自己以前的过失是多么的严重，于是就派范蠡严选美女和财宝献给吴王夫差。

而范蠡也甘愿去吴国，作为夫差的奴仆，目的就是换来越国的保存，人们总是喜欢夸大金钱和美女的作用，或者是奸臣的谗言，但实际上吴王夫差没有灭掉越国的真正原因，是因为春秋时代，国家之间还都是争霸逻辑，而不是灭国的逻辑，我把你打败就行了，不会真的彻底把你灭国，灭国之战是到了战国时代才普遍流行起来的。

当一个人陷于绝境的时候，总是会献出自己的所有，西施不管作用有多大，最终还是跟勾践一起去了吴国，只不过勾践是去做奴仆，西施则是去了吴王的后宫。

事情的真实情况是复杂的，西施去了吴王夫差那里之后，肯定没少说勾践的好话，这是她的一个使命之一。

而且勾践为了能够回到越国，也是费劲了心思，甚至为了给吴王看病，亲自尝了尝吴王拉的屎，这份忍耐度，那肯真不是一般人。

最终越王勾践被放走了，从此时卧薪尝胆发誓要报仇，但是西施却被留在了吴王夫差那里，成了吴王众多美女中的一个。

关于西施在吴国后宫的生活记录很少，相比西施过的并不可能快乐，一个花季少女，为了自己的国家，被迫离开家乡，而其是怀着很强的目的性，这样的日子是不会快乐的。

有个成语叫东施效颦，说的是有个叫东施的，看到吴王喜欢西施捧心的样子，也想学来着，结果却闹了笑话，非常难看，不伦不类。

这个故事起码说明，在女人多的地方，是很容易滋生嫉妒和竞争的，《甄嬛传》里的情节，可能在任何时代的后宫之中，都会上演。

时间是个可怕的东西，很多人都没注意到时间这个重要的参数，从公元前494年夫差大败勾践算起,到公元前473年勾践打败夫差，整整21年，也就是说西施已经在吴王的后宫待了21年之久。

勾践报了仇，灭了吴国杀了吴王，西施的去向成了谜，有说愧疚自杀的，有说被范蠡带走的，再有就是被各种人杀了的说法，被吴王沉江，被范蠡沉江，被吴人沉江，被越人沉江。

很显然，西施被看做是吴王亡国的原因之一，大部分结局都不太好，最好的结局就是跟范蠡归隐江湖了，这也不是不可能，毕竟范蠡这个人，本身做事就比较神秘，那也是奇人中的奇人。

他当年跟文种一起辅佐勾践，发现勾践不地道之后，主动隐退了，还劝文种也隐退，结果文种不走，最后勾践用很无耻的理由杀了文种，他的理由是，先生的计谋如此高超，你去地下为父亲也出谋划策吧，真是个无迟到家的小人嘴脸。

因为西施的事情发生在春秋时代，所以西施作为美女的代名词，在中国的影响力就特别大，跟西施有关的诗句也特别多，最著名的就是那句，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜，把西施和西湖联系起来，也让西施成了一个长久不衰的符号。

一生为国王昭君

四大美女里面，王昭君是评价最高的，因为他代表汉朝去跟匈奴和亲，这完全就是为了国家的利益，体现了当时主流的价值取向。

和亲这事历来被认为是屈辱，但从另一个角度来说，一个宫女突然有了公主的身份，而且还是嫁给了匈奴的单于，除了路途遥远，跟现在的远嫁女一样，生活习惯上有点不习惯，其他的其实挺好的。

和亲是从汉初就开始的，而且一开始就充斥这欺诈与权谋，当初匈奴人把刘邦围困在白登，刘邦是侥幸逃脱，并承诺说把女人嫁给单于。

回去这么一说，吕后顿时就不愿意了，一哭二闹三上吊，鲁元公主那跟吕后也是九死一生，小时候被刘邦推下车好几次，吕后死活不愿意自己的宝贝女儿去匈奴，后来刘邦就找了其他人，封了公主就嫁到匈奴去了。

王昭君和亲和汉元帝时代，汉朝还是比较强盛的，竟宁元年（前33年）正月，汉朝的属国南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，并自请为婿。

汉元帝敢随便弄个宫女过去，也是跟汉朝的实力有关系的，这次和亲不算是特别的屈辱，只不过是后世的人们为了渲染气氛，烘托悲凉，总喜欢强调王昭君和亲的屈辱成分。

传说中王昭君是得罪了画家毛延寿，故意把她画得很丑，所以才没有得到汉元帝的宠爱，所以一直被冷落做宫女，最后是主动要求去匈奴和亲的。

古代女性地位不高，结婚本来就是要听从父母之命，没有自主选择权，王昭君传闻不一定真，但是去和亲却是事实。

但万万没想到，最让王昭君难过的，并不是什么生活习惯，而是匈奴人的风俗收继婚制度，这个风俗是说老爹死了之后，孩子可惜继承老爹的女人，生母除外。

这对于汉朝女子来说，实在是莫大的屈辱和难以想象的事情，但是游牧民族就是这样的一个风俗。

王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏，已经和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师。

建始二年（前31年），呼韩邪单于去世， 王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，王昭君像是一个被无情抛弃的人一样，最终无奈之下又嫁给了呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女。

11年后悲剧又发生了，鸿嘉元年（前20年），复株累单于去世，王昭君又嫁给了搜谐若鞮单于，这样的经历王昭君终于还是无法承受，两年之后王昭君就病逝了。

王昭君作为和亲出塞的代表人物，千百年来，对她一直都是正面评价，后世也有很多人作诗，感慨王昭君的遭遇。

王昭君去世了，但她的故事和传说却一直在持续她本人其实还有后续，公元2年王莽专政，为取悦王太后，厚赏乌珠留若鞮单于，令其送王昭君长女须卜居次返回中原，进宫服侍王太后。

也算是王昭君一个比较好的结局吧，而且是四大美女中唯一记载有子嗣的，女儿最终还能返回汉朝服侍太后。

王昭君的故事在民间流传甚广，诗、词、小说、戏曲创作亦多以其为题材，古往今来反映王昭君的诗歌有七百多首，与之有关的戏曲、小说近四十种，真是应了那句，我不在江湖但江湖依然有我的传说。

亦真亦假的貂蝉

严格来说，四大美女之中，貂蝉是个不存在的人物，她是被罗贯中虚构出来的，但人物本身的虚构，并不能说明这个人完全就是空穴来风。

貂蝉的本意是一种女人带的发饰，正史中只有王允献美女的记录，并没有记录这个美女的名字，到了元杂剧的时代，貂蝉这个名字已经出现了。

到了罗贯中手里，貂蝉的形象开始丰满了起来，成了我们现在熟悉的样子，也是一个斗争的牺牲品，是被王允利用，挑拨吕布和董卓之间的关系。

最终吕布杀了董卓之后，得到了貂蝉，但吕布白门口身世名裂之后，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。

白门楼事发后，关于貂蝉的命运，有这样几种传说。一说是曹操得知关羽将貂蝉藏于静慈庵，便暗中派人缉拿，貂蝉为绝曹操的野心，遂扑剑自杀。

一说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许给关羽，暗应刘备，为绝曹操，关羽杀了貂蝉；还有一说是，曹操在白门楼杀吕布时，留下貂蝉这一活口，先是安抚下属，把貂蝉作为礼物许给了爱将秦宜禄，后又惜于貂蝉美貌爱不释手，从而引起一系列矛盾。

因为貂蝉本来就是虚构的人物，这些结局基本上都是虚构的，或者根据史书上记载的一点点靠的上的想象的。

只能说，貂蝉跟历史上千千万万没有留下姓名的女人一样，是个美丽而又苦命的女人，但因为《三国演义》的流行，貂蝉的形象在民间也一直都是非常流行的。

宫廷的牺牲品杨玉环

杨玉环是四大美女中史料最为详细的，也是最被现代女性羡慕的美女，因为她是以身材丰腴著称的，在这个以瘦为美的时代，实在是有太多的人对杨玉环的羡慕不已。

杨玉环的一生也是真够传奇的，他本来是千挑万选的寿王的妻子，没想到被他的公公李隆基看上了，这一看上不要紧，寿王彻底失去了当皇帝的机会，杨玉环则一飞冲天，不用等待，直接做了贵妃，杨家人从此也跟着飞黄腾达了。

以至于白居易都说，遂令天下父母心，不重生男重生女，杨玉环和李隆基之间有个各种各样的传说和故事，再加上白居易《长恨歌》的加持，他们之间的复杂的情感更是为人所知。

杨玉环最终死在了马嵬驿，为安史之乱背了锅，尽管当锅不该他背，但中国的男人，总是喜欢把亡国的责任对推给女人，这实在是个恶劣的传统。

杨玉环肯定是死了，东渡到日本实在是不可能，也只是人们的一种美好愿望吧，当时兵荒马乱的，唐玄宗完全无法自保，想要瞒天过海让杨玉环活着根本就是不可能的事情。

整体来说，四大美女结局都不好，这是古代女性地位低下所决定的，女性的美只是被当做是利用的工具，丝毫没有顾忌女性的感受，而且有了坏事往往是女性背锅，被人说成是红颜祸水。

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