岳亚军：怪人奇行张丹斧（附：武维春：怪人奇行张丹斧补录）
民国报人张丹斧
及其信札一通
在上世纪一、二十年代的上海滩，一提到 张丹斧，可以说是大名鼎鼎，尤其在报界更是炙手可热。
胡适在其日记上说，《竞业旬报》“主笔前后共三人：傅君剑（钝根）、张无为（丹斧），及余也”。此报1906年10月28日在上海创刊。胡适从第24期（1908年8月）起任主编，之前则是张丹斧。
《新闻报》与 《申报》齐名，1899年汪汉溪任总经理。后来汪汉溪聘张丹斧主编副刊“庄谐丛录”。至1914年8月15日严独鹤将“庄谐丛录”更名为“快活林”并任主编。
《大共和日报》1912年1月4日在上海创刊， 1915年6月30日停刊。张丹斧一直主编该报副刊。
据1937年11月2日《晶报》刊登镇冠的《回忆张丹翁先生》一文中说：民国六年（1917）（钱）芥尘先生接办《神州日报》，丹翁复来海上，又诙谐文妙诗。民国八年（1919）《晶报》出版，丹翁遂为驻馆记者，每期撰稿，且十八年半而无间断。其间虽曾为舒舍予先生编极小型之《小日报》四十期，又为陈布雷先生编《商报》附刊者一载，但仍以本报为主也。丹翁常称 “半生混迹报界，壮而老，行将终身为《晶报》执笔。”
张丹斧还曾担任《繁华报》编辑，兼为《钟报》《光报》《大报》《小日报》《红豆报》《星光报》《世界小报》的特约撰述人。
写到这里，我的脑子里闪过这样的画面：在二、三十年代的上海街头，小报童们的叫卖声此起彼伏。“老《申报》要伐？”“小《晶报》要伐？”。要晓得《申报》是数一数二的大报，而晶报则是消闲小报，居然在街头互别苗头，可知《晶报》在上海滩受读者欢迎的程度。这些自然是要归功于主笔张丹斧先生的。
张丹斧（1868-1937），原名扆，后名延礼，字丹斧，以字行。亦署张无为、丹翁、后乐笑翁、无厄道人、老丹、丹叟、赤老、张蛇等，斋名伏虎阁、环极馆、瞻蔍斋，世居扬州。冶春后社诗人，南社社员。幼时聪慧过人，读书十行并下，有神童之誉，然戏谑成性，洒脱不羁，拜师扬州三狂士之一吴恩棠。
张丹斧早年曾中秀才，后入新式学堂，毕业于天津客籍学堂。端方督两江时，选派其留学日本，丹斧却不愿往。张丹斧出版有传奇杂剧《双莺隐》、弹词小说《女拆白党》。他还喜欢治印，江苏省扬州图书馆收藏有张丹斧的印谱《环极馆印谱》，收录了1927年以前他刻的印章。
郑逸梅说张丹斧：“口头禅常有什么'奇谈’、'好东西’。”张恨水曾将 “丹翁”戏译为白话 “通红的老头子”，并赠诗： “漆黑头衔惭旧我，通红名字忆前缘。”胡适和张丹斧是老朋友，胡适日记中多次写到张丹斧，比如1921年7月21日 “今天去看张丹斧，他是一个顽皮的玩世家。”胡适还有一首诗《答丹翁》： “顽皮文字人人笑，惫赖声名日日红。”
张丹斧的顽皮文字放浪恣肆，落拓不羁。不止出格，搏眼球，而且搏出位，比今天所谓的网红、微博大V的手段要高明得太多啦。不妨说三段文坛佳话。
其一：郭沫若与张丹斧切磋甲骨文字学，因“同声相应、同气相求”而频通诗函。《释祖妣》是郭沫若在古文字研究方面的一篇名文，考证出“祖妣是牡牝的初字”。后来张丹斧写了一首开玩笑的嘲谑诗《读<释祖妣>》，刊载在1931年9月7日上海出版的左联外围刊物《文艺新闻》第26号第2版《每日笔记》专栏中。其中两句 “既云古初拜生殖，之二者究像甚器。”
其二：翩翩佳公子毕倚虹（名著《人间地狱》作者）与他的第二任妻子汪琫琤(凤珍）于一九二四年元旦结婚。那天《晶报》元旦特刊发表张丹斧的贺联：“玉琫在怀，相倚为乐；长虹饮涧，琤琮有声。”他把一对新人的名字分嵌在上下联中，堪称绝妙。尤其下联“长虹饮涧”绘形，“琤琮有声”绘声，如此这般的描述手段很容易让我们想到《金瓶梅》里的西门大官人。哈哈。
其三：张丹斧在《神州日报》做主编时编辑室极窄隘，夏天挥汗执笔，实在不舒适，就写了一篇《太阳晒屁股赋》。这样一篇奇文一经发表，就引起了周氏兄弟的兴趣。1925年10月，鲁迅将《太阳晒屁股赋》引用到他的文章《从胡须说到牙齿》中去，发表在周作人主编的《语丝》周刊上。鲁迅说： “与其听他（教育总长及其政客）说政法，谈逻辑，实在远不如看《太阳晒屁股赋》，因为欺人之意，这些赋里倒没有的。”
伊人别馆藏张丹斧致萧畏之信札一通，释文如下：
味之吾兄社长阁下：许久不见，无日不思。前说敬赠老哥泉香树所书联，人事卒卒几忘之，今特奉上。近在沪上虽忍饿闲居而箧中所藏正不异贫儿暴富，商周铜器款识拓本蒐罗至一千余种（阮氏积古斋原底拓本几全觅得），秦汉六朝碑版凡见著录者几乎全备。古拓亦不乏，不自揣临池一道，忘欲与古人争先，故终日孳孳未肯自已也。就中所藏，尤以从西安携归之东汉三匋器为大宝，盖皆有汉士朱墨手迹。为罗叔蕴先生□□□□得一器去，所易之器乃永和六年所书（永和是汉顺帝年号，雍凉一带不奉东晋正朔也），以稍驳蚀故肯割爱，然所存二器自是海内有一无二之物。一识熹平元年，一末纪年号,而书法（此器乃墨书）更古，文亦奥雅。窃以为此等草隶虽过江十纸犹在人间,尚在弟蓄之列。又何有于唐橅之戎辂、荐季直、急就章、出师颂者哉？更何有于繭纸稧叙者哉？何时返郡与先生及吉江诸兄饮酒共赏之。吾想风先生如见此必当性发，恐尚不止，似当时在孝起家大叫，一掌击碎西瓜，□□乐也!（这一句太长了）。敝藏散盘、厝鼎、齐侯壶脱本真影乞转致风先生，泰山残字颇版印得极精，与原迹纤毫无异，亦弟赠吉先生者,此数种皆海内金石至赫赫者。风先生资以入狂草一、二年间，几平视吾家伯高也。孝起久无消息，惟愿其做徐元直，不做杨德祖。（此言不可令心翁知之，阅毕最好涂去，至要至要！）萧斋以为何如耶？如蒙赐函寄上海《新闻报》转交可耳。心来作何勾当？马老平安否？社中诸友均在念也。即烦□□不一一。丹斧顿首 初二
信札一通三叶，文字内容我将其分成四个部分。一、上款味之，向其表达思念并赠书联。二、收藏规模：包括金文拓本、碑版拓本、东汉三陶器。三、风先生轶事、赠风先生金石碑版影印本数种、仰慕风先生的狂草艺术。四、关切冶春后社诸师友，如（陈）孝起、（陈）心来、马老以及回信地址、落款等。
上款人“味之”即萧畏之（1867-1931），江都人，名丙章、号萧斋、无畏、凫翁、凫寄道人、凫寄老童生。工诗，诗宗明末清初诸老。曾主持冶春后社，故丹斧称之“社长阁下”。
“商周铜器款识拓本蒐罗至一千余种（阮氏积古斋原底拓本几全觅得），秦汉六朝碑版凡见著录者几乎全备。古拓亦不乏……”得知张丹斧收藏的金石碑版拓本的数量非常之大，称得上是此领域内收藏界的翘楚。清嘉庆九年(1804)阮氏刊本《积古斋钟鼎彝器款识》10卷，为阮元最重要的金石学著作，著录商、周、秦、汉、晋铜器仅551件。陈介祺是古今最大的私人金石收藏家，现国家图书馆藏陈介祺藏古拓本中青铜器部分1500余纸。无奈张丹斧个人虽拥有如此收藏，却因为没有编出金石目录存世，故当今收藏界、学术界对此一无所知。
“就中所藏，尤以从西安携归之东汉三匋器为大宝，盖皆有汉士朱墨手迹。”其中朱书“熹平元年”字样一瓶，丹斧视为镇室之宝，是最有名的，在现今的金石学资料上也多有提及，系1914年他在西安任陕西督军幕僚时所获。同得者尚有另外两瓶，其中“永和六年”字样一瓶因“稍驳蚀”故割爱给罗叔蕴（罗振玉）先生。这些文字极有史料价值的。
我国东汉时期陶器为数不少，并不稀奇，可陶器上同时手书文字、绘有图案、有明确纪年款又完整无损的则凤毛麟角，如“熹平元年”瓶者，十分罕见。
它后来被袁寒云用机谋易去，故事是这样的：民国九年（1920）秋，袁克文开始撰写 《辛丙秘苑》长篇笔记，目的是为乃父复辟帝 制事鸣冤叫屈，这当然 是一个颇具感召力的话题。《晶报》发行人余大雄得悉此事，出于职业敏感，恳商先生在《晶报》上连载，答应奉以重酬。为此余大雄在《晶报》大登广告，把该连载吹得天花乱坠，经此鼓噪，《晶报》销量剧增。事实上《辛丙秘苑》确实颇多政坛秘辛，事实翔实，为史家所重。不想连载十六期后，袁克文便向余大雄提出要先以张丹斧藏汉陶瓶作为报酬，否则便半途而废，这是袁蓄谋已久的一着棋。余大雄欲罢不能，只能求救于张丹斧忍痛割爱。三方当下商定，袁《辛丙秘苑》撰写十万言，余大雄以此最高稿酬悉数付给张丹斧，作为此汉陶瓶的售值。袁克文并以所藏 三代玉盏、汉曹整印、汉玉核桃串、苏轼石鼓砚四件藏品抵押于张丹斧处，限定袁克文一百天完稿后退还，逾期议罚。袁克文将汉陶瓶弄到手后欣喜若狂，作《易瓶记》记录了这件事。《易瓶记》中有这样对汉陶瓶的描述： “瓶高强及尺，丹漆书文，凡字一百又一，咸道家言，为陈初敬志冢墓者。书作草隶，飞腾巨龙虎象，文颜而古，简而趣，汉人手迹，诚大宝也。”不过，这个交易的后续并不是一帆风顺的，而且几乎影响到了张和袁的交谊。
“窃以为此等草隶虽过江十纸犹在人间,尚在弟蓄之列。又何有于唐橅之戎辂、荐季直、急就章、出师颂者哉？更何有于繭纸稧叙者哉？”张丹斧口中的“过江十纸”是指庾翼所收藏的张芝章草十纸。丹斧称“熹平元年”瓶中的草隶（章草）和张芝章草没有两样。而唐摹的“戎辂、荐季直、急就章、出师颂、兰亭叙”也没有什么了不起呀！可见张丹斧对“熹平元年”瓶中草隶的推崇之情及其此时候他在书法上的审美趋向。呵呵，怪不得孙癯（虫爰）的《晶报两高人歌》开头就说：“寒云不读唐后诗，丹翁不识汉后字，是为晶报两高人，高人乃各有奇致。”
一般而言我们知道张丹斧收藏古钱，从本信札得知他是金石碑版拓本的收藏大家。札中说 “近在沪上虽忍饿闲居而箧中所藏正不异贫儿暴富”，那么他作为一位报人是如何“快速”得到这些宝贝的呢？文献中有两次记载与此相关：一，张丹斧曾为某洋行英人鉴定所收购之古物字画，并随同该英人至苏、皖、鲁、豫、平、津、关外各地，收购古物字画，自己亦乘机收购。迨甲骨发现，大批为英人及罗振玉等所购外，丹斧亦购得少许，因不时以考订甲骨文字登诸报端，并为人专书甲骨文而以甲骨专家相标榜。二、镇冠的《回忆张丹翁先生》一文中说：（张） “曾任山将军之高级参谋，陆建章都侠时之秘书”。陆建章（1862—1918）安徽蒙城人。1914年夏，陆建章所部被袁世凯编为陆军第七师，陆任师长兼西路“剿匪”督办，率部由潼关入陕西镇压白朗起义军。因剿匪有功，1915年升任威武将军，督理陕西军务，成为陕西军政一把手。 任期内曾以24万银元将“昭陵六骏” 中的“飒露紫”和“拳毛騧”等珍贵文物卖给美国人。1916年5月，陆建章离开陕西时，共500多辆大车，装的都是搜刮陕西人的民脂民膏。据统计其现金、古董、烟土、字画、皮货、珍宝价值约白银3000万两。很显然，张丹斧既然做了这样一位“五毒俱全”的山大王的参谋、秘书，搞到“东汉三匋器”就不算难事了。
信札的第三部分提及的风先生，即吉亮工（1857-1916），字柱臣，一字住岑，别署莽书生，高邮人，光绪十七年（1891）中举。冶春后社诗人，清末民初扬州文化史巨匠。按近代道家孙镜阳《吉亮工真人真迹》所述，吉氏生于咸丰己未年（1859），卒于民国六年(1917)。九十年代江苏教育出版社出版了孙洵著《民国书法史》赫然列吉亮工为民国草书大家，专门介绍其狂草艺术。信札中说：“吾想风先生如见此必当性发，恐尚不止，似当时在孝起家大叫，一掌击碎西瓜，□□乐也!”可见风先生遇到喜欢的物件就会得意忘形，情绪激动，是一位很感性的艺术家。又说“风先生资以入狂草一、二年间几平视吾家伯高也”。“伯高”就是草圣张旭。如此，张丹斧的是十分推崇风先生的狂草艺术的。
孝起即陈止（1868—1925），一名霞章，字孝起，别号大灯（镫），仪征人，光绪二十年（1894）中举。冶春后社诗人，外国文学翻译家，古代木刻版画文献收藏家。1907年陈孝起定居京城。信札中说“孝起久无消息，惟愿其做徐元直，不做杨德祖。此言不可令心（此字可能为'止'）翁知之，阅毕最好涂去，至要至要！”徐元直即徐庶，有一句歇后语“徐庶进曹营，一言不发”，他是孝子的典范。杨德祖即杨修，有盖世之才，因夺嫡事件即在争夺魏太子的事件中选择曹植而遭到曹操的忌恨，直至最后被处死。张丹斧见多识广，为人机警，他的担心确实存在，并非信口开河。杜召棠 《惜余春轶事》中说“ （孝起）与其子克定有文字交，项城闻其名，召之见。”袁克定和袁克文不同，他鼓吹帝制，是危险人物，和他交好也不见得就是好事。都是同社中的诗友，一说而过，他甚至让萧畏之保守秘密。
《民国江都县新志卷九》云 “当光绪年间，扬州称狂士者三人：吉柱岑、陈孝起霞章，其一则吴恩棠”。呵呵，这三位竟然都和张丹斧有些缘份的。
心来即陈璧(1881-1919)，字心来，著名画家陈崇光（若木）之子，冶春后社诗人。他比张丹斧小十三岁，所以问“作何勾当？”马老即马荫秦(1881-1919)，字伯梁，他是冶春后社早期领袖，人品高洁，受同仁敬爱。
信札为我们研究张丹斧、吉亮工提供了诸多的线索和史料，文献价值自不待言，而艺术价值也值得关注。
此札书法真、行、草兼备三法，却没有丝毫的违和感，究其原因我认为有两点：第一篆籀笔法统一全局，即以圆笔中锋为主，藏锋出之。第二以情感主运笔墨，一切基于心性的驱使，书写是在真挚的感情和激越的情绪支配下的形式存在。无意于佳，故天真烂漫出于寻常畦径之外。或圈点涂改，不衫不履。或痛快淋漓，一泻千里。在结字上，信札的开头部分有篆书，有汉简，有草隶。多数字形稍扁，横笔或捺笔被强调，这些特征正与他收藏的“熹平元年”等东汉陶瓶题记中用笔特征相一致。写着写着，张丹斧不知不觉地以行草出之，字形就开始拉长，颇得《祭侄文稿》的神韵。我曾见过一通早年的张丹斧写的一手何绍基体的小行书诗札，可以想见他对颜真卿的字也是没有少下功夫的。此札写在大半熟的民国九华堂笺纸上，浓重渴涩的墨法，看上去生动有趣。黄宾虹所谓“干裂秋风，润含春风”，此札庶几得之。
此通信札的书写真是他过渡时期的产物，对研究张丹斧书法风格的演变提供了第一手学术资料。及到张丹斧收藏大量金文碑版拓本以后，“不自揣临池一道，忘欲与古人争先，故终日孳孳未肯自已也”。先生的目光转向“古拙”的审美倾向。他开始对民间书法大感兴趣，进而无论写什么字体都讲究书写的趣味和抒情性，而不被字形、法度所囿。郑逸梅说“张丹斧最喜观少儿书，谓可秦可汉，可魏晋，可唐宋。陈定山引为知言。” 陈定山在《春申旧闻·上海小报之笔战》评骘张丹斧的诗文书法 “非率尔操觚者”可比，竟插话说 “唐大郎自称江南第一枝笔，望丹翁背项远矣”。
郑逸梅说他写得一手好书法，但他不肯好好地写，往往天师画符似的应付人。有一次某富商备了厚润请他写楹联，他看不起他，拒绝不写，却写了一副送给对面裁缝铺的老板。有人说张丹斧的字“神似瘦金”， “融章草与瘦金书为一体，别有一番风格。”这样的说辞是不懂装懂，你看他的字里面哪里有瘦金体的影子？要知道，那些夸张的线形其实来自汉简，与宋徽宗赵佶没有关系。
这通信札最后的落款时间仅“初二”两字，要考证具体的书写时间，据我所掌握的资料尚不足以明确。
一、“熹平元年”东汉三匋瓶系1914年他在西安任陕西督军幕僚时所获。具体是1914年哪个月不知道。二、陆建章1914年夏天入陕西，1916年5月离开。而张丹斧什么时间离开陕西回到上海的？信中既已提及“东汉三匋器”就至少是获此以后写的信，因此写信时间的上限是1914年夏天以后。
信札最后写到“如蒙赐函寄上海《新闻报》转交可耳。”说明写信时他生活上海，而且此时还与《新闻报》有关系。一、据郑逸梅说 “后来汪汉溪觉得‵庄谐丛录′不生动，不活泼，吸引力差，对丹斧颇有微词，丹斧名士气重，拂袖而去，所以后来丹斧在《晶报》经常挑《新闻报》的眼，那是有原因的。”1914年8月15日严独鹤将“庄谐丛录”更名为“快活林”并任主编，故这个时间节点张丹斧离开《新闻报》的可能性大，至少推迟离开的时间也不会太长。二、《大共和日报》1912年1月4日在上海创刊，张丹斧一直主编该报副刊，1915年6月30日停刊。此后张丹斧在上海就没有任何报纸的主编可做了，“丹斧名士气重”，此后是不是就离开上海了？《回忆张丹翁先生》一文中说“民国六年（1917）（钱）芥尘先生接办《神州日报》，丹翁复来海上。”就是说1917年之前张丹斧确实在外地生活。因此写信时间的下限是1915年6月30日。而且此时的吉亮工也在世。
张丹斧的行为向来诡秘，仪征有个家，苏州有个家，在上海八仙桥雉妓丛集之处又有一个家，怪不得当时的人称他“狡兔三窟”呢！
2021-2-20正月初九
岳亚军于沪上伊人别馆
武维春：怪人奇行张丹斧补录
张丹斧是扬州冶春后社成员，著名报人、奇人。但在很长的时间里，哪怕在扬州，他的知名度也并不高。因岳亚军先生对张丹斧其文其人的细心搜集梳理，并妙手著作，而令湮没百年的人物一朝生动鲜活起来。武维春先生有心，对扬州的名士乡贤多有研究，对张丹斧等人轶事亦早有留意，遂有此篇之 《怪人奇行张丹斧补录》。感谢岳、武二君，有妙文自远方来，不亦乐乎。
——海滨 按
怪人奇行张丹斧补录
武维春
最近读到岳亚军的 《怪人奇行张丹斧》 ，觉得很有意思，联想到我平时所见有关张氏的情况，略作一点补充。
张丹斧书赠侍青女学士诗幅
南京真德拍卖曾拍出一批许莘农家族旧藏的字画书籍，其中就有张扆（丹斧）的字，此字幅我见过，但没有拍到。这些诗是抄给“侍青女学士”的，时间为癸卯（1903）年，作诗的孝起（陈霞章）、倚楼（赵倚楼）、味之（萧丙章）皆为冶春后社中坚，我先将诗的内容录出：
癸卯九月十二日，偕孝起、倚楼及味之同至侍青阁，因分题各成二首，属扆书之以补壁。
季子春归后，书惭空上秦。
那堪贫是病，又见雁来宾。
明月登楼客，西风落第人。
烦君一相警，我亦老征尘。
（闻雁）
饮马长城窟，悲鸣天欲裂。
咄咄李将军，百战头如雪。
（饮马长城窟）
郎偕少年来，谑言试妾心。
妾心终不改，郎意惭转深。
（古意）
老女二十六，来入君子室。
昨夜偕连理，簇簇如新月。
（新嫁娘）
风雨隔帘愁，孤灯暗小楼。
忽闻千里雁，来报乙声秋。
锦字沈天末，啼痕湿枕头。
自怜清瘦影，应被菊花羞。
（重阳夕闻雁）
结客少年场，夜阑歌未央。
醉上玉骢马，金吾侍道旁。
（结客少年场）
初分瓜字年，楚楚正婵娟。
故□□人问，无言□客怜。
秋波斜转处，春酒乍醒天。
逗得珠唇吐，莺声的的圆。
（问年）
自君之出矣，黄尘对镜台。
一任春风多，罗帏终不开。
自君之出矣，夜夜拜明月。
不敢下阶拜，清露湿罗袜。
自君之出矣，弃捐似纨扇。
但怨妾命薄，不问郎心变。
自君之出矣，梅花放南枝。
折来不敢簪，恐怕蜂蝶随。
（自君之出矣）
上所录孝起、倚楼、味之及余作也，以博侍青女学士一粲。丹斧张扆。
陈懋森为萧氏所作传记
张扆和“侍青女学士”一定很熟识，此女子为何人？据同是冶春后社诗人的陈懋森所作《传》称萧丙章“有妾侍青，贤而能贫，与君周旋者二十年，亦前丧”。由此可以分析出，1903年这几位诗人所到的“侍青阁”，其实就是侍青的居所，而张扆等四位写这些诗的时候，侍青还没有成为萧氏之妾，如果已是萧妾，这种调情就不合适了。但从后来侍青成为萧妾看，诗句“郎偕少年来，谑言试妾心”又简直是写实了。
萧丙章晚年为许氏所作画
萧丙章（1867——1931）得侍青为妾，应该是在1903年以后，他们在一起只有20年，她去世又早于萧丙章，且没有子嗣，惜哉！我曾看过萧的一幅画，作于1930年9月，乃是去世前一年所作，画的寿桃，是赠幼卿亲翁、仲蘧姻世兄、莘农孙婿的。幼卿是许莘农的祖父许蓉藻、仲蘧是其父许家玉。画上有题诗云：
余庆由来粹德门，年过耳顺见孙曾。
他时八十称觞日，五世同堂寿许浑。
寿客花开绿螘香，良辰齐进老人觞。
蓝生笑乳呱呱子，庆寿堂前拜阿娘。
庚午九月廿一日为蓝生女孙二十初度，适外曾孙弥月之喜，作诗寄贺。
孙女20岁生日，外曾孙满月，萧老爷子很高兴，从京口（镇江）寄诗画作贺，这是他的精品之作。
凌文渊给许氏的信
从许氏家族流入坊间的古物看，许家和扬州、泰州渊源很深，许莘农有诗曰 “侬家生长瘦西湖”，这说明许家是扬州人，许是五十年代从扬州调到南京博物院的。但抗战期间，许家住在泰州乔园，凌文渊当时写信给他们就是邮寄到乔园的。他们在乔园留下不少作品。很可惜的是，许氏家族的东西是分若干次拍卖的，如果谁能看到完整的资料，对这个文化家族的了解就更多了。由于许、萧联姻，所以萧丙章的东西很多在许家，包括诗集、文稿、书画，但落入不同的买家手里，要成完璧，几乎不可能。我想通过 扬州鉴藏呼吁，得到许家藏品的人能一起写些文章，并附图片，让资源共享，这样更有意思。
张丹斧为《新新百美图》作序
我对张丹斧的关注还因为桐乡的友人吴浩然编过一本 《老上海女子风情画》，是将沈泊尘和张丹斧合作的《新新百美图》重刊。当年这些作品是发表在《大共和画报》上的，画中的女子不同于古代仕女，很有点现代元素，沈泊尘自是高手，这里我不多述。张丹斧的题诗也极有特点，信手拈来，毫不费力，真是大手笔。张氏的字和扬州大方的字相似，有点画符的味道，试想，这类带谐趣的作品，你用颜体写，协调吗？这类作品，或者风流才子唐寅的笔墨写，或者大方、丹翁这样的名士笔墨写，才能相得益彰。可惜后来沈泊尘和张丹斧交恶了，我不想评判他们的是非，我要说的是他们的合作其实是很成功的，珠联璧合，今后编写中国漫画史，一定是要重重写上一章的。
（作者：武维春 ，省作协会员，文化学者 ）
张丹斧为《新新百美图》题诗