心不定,何以静

有位同仁说:“我的心总是像长满了草一样,脑子里时时刻刻念头纷飞,心浮气躁,弄得自己很烦恼。怎么才能让心静下来呢?”

心不静,的确是一件令我们苦恼的事。《大学》里讲:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”五百年前的阳明先生也感叹道:“今人于吃饭时,虽无一事在前,其心常役役不宁。只缘此心忙惯了,所以收摄不住。”

一颗空灵的心,才能感受到身边的变化;如果心乱纷纷的,连吃饭也吃不出味道,更别说其他了。

心忙意乱时,便要收摄此心。那么,如何让心静下来呢?

觉纷扰,则静坐

【44.3】“日间功夫,觉纷扰,则静坐;觉懒看书,则且看书。是亦因病而药。”

这段话出自《陆澄录》,是阳明先生对初学者的一段叮咛。

觉得心里纷纷扰扰的时候,就去静坐一下;觉得有懒得看书的念头的时候,就让自己拿出书来看。这就是依症下药,以好的行为对治自己不好的念头。

阳明先生说,这是因为“初学时心猿意马,拴缚不定”,此前的人生里,已经习惯了此心役役不宁,心早已被私欲遮蔽而不自知,“故且教之静坐息思虑”,初学者可以用静坐的办法,让纷飞的思虑止息下来。

所以,对我们而言,可以抽出一段时间,让自己安静下来,静静地看看自己的起心动念。

《大学》有言:“定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”静能生慧,当这颗心回复到清静的状态,才会有更多的智慧涌现出来。

不可不用,克己功夫

【44.9】问:“静时亦觉意思好,才遇事便不同,如何?”

先生曰:“是徒知静养而不用克己功夫也。如此,临事便要倾倒。人须在事上磨,方能立得住,方能'静亦定、动亦定’。”

静坐,毕竟只是助人静心的一个方法,我们不能只靠静坐来用功。否则,便会陷入如这位提问的弟子一样的情形:静坐时觉得心思安静,状态很好,一遇到事情需要处理,又变回了老样子,手忙脚乱地急起来了。

对此,阳明先生说:“是徒知静养而不用克己功夫也。”

舒舒服服地往那里一坐,逃避世事,觉得很快活,却没有去擒自己心中之贼,不去扫除不明和贪欲,不肯下“一掴一掌血”的真功夫,那这份“静养”有什么意义呢?“临事便要倾倒”,成了个惯于纸上谈兵的人,就很危险了。

所以,阳明先生教导我们:“人须在事上磨,方能立得住。”在与人交接、处理事务的时候,起心动念往往会奔腾不息,这虽容易使我们生起烦恼,却正是省察克治的最好时机。

功夫无分动静。阳明先生讲:“只要去人欲,存天理,方是功夫。”不管是静坐涵养,还是事上磨炼,都要下真功夫,掘出藏在心底深处的不明和贪欲,如猫捕鼠一般,擒住它,将它去掉,才是克己功夫。

念不可息,只是要正

【46.2】九川问:“近年因厌泛滥之学,每要静坐,求屏息念虑。非惟不能,愈觉扰扰。如何?”

先生曰:“念如何可息?只是要正。”

曰:“当自有无念时否?”

先生曰:“实无无念时。”

曰:“如此却如何言'静’?”

曰:“静未尝不动,动未尝不静。戒谨恐惧即是念,何分动静?”

曰:“周子何以言'定之以中正仁义而主静’?”

曰:“无欲故静,是'静亦定,动亦定’的'定’字。'主’,其本体也。戒惧之念是活泼泼地,此是天机不息处,所谓'维天之命,于穆不已’,一息便是死。非本体之念,即是私念。”

陈九川问先生:“静坐时,我总想摒除杂念,让自己什么也不想,但是做不到,而且念头更多,越发觉得困扰了。”

这也是我们时常遇到的:看到自己心中杂念纷飞,就想着放空脑袋,让自己什么也不想。但是,越是想控制念头,念头往往更不受控制,东一个、西一个地往外冒,按下葫芦起了瓢。

对此,阳明先生回答道:“念如何可息?只是要正。”

念怎么会没有呢?“强制其心”是很难的,让自己一点念头都不起,这几乎是做不到的事情。但是,我们可以通过心上用功,让自己念念向正、念念为善。

九川又困惑了,他问:“既然心里还有念头,又怎么称得上'静’呢?”

九川以为,既是要心静,就应当是心念完全的沉寂。于是,阳明先生告诉他:并无绝对的“静”,静即是动,动也是静。念头本是活泼泼的,一旦完全停歇,人的生机也就枯竭了。

那么,到底什么是“静”呢?阳明先生给出了一句关键的解答。

阳明先生说:“无欲故静。”在与另一位弟子的对话中又讲到,“循理之谓静,从欲之谓动。”

念念依循天理大道,念念依循本体良知,则每一念都是清静的,如阳明先生所言,“故循理焉,虽酬酢万变,皆静也”。

反之,倘若起心动念背离良知,被欲望带跑,那才是真正的心乱如麻、心动不已,就算跑到南北极去,都找不到一个可以让自己静心的地方。

所以,要想让自己的心清静下来,无论是通过静坐,还是事上磨炼,归根结底都是“存天理、去人欲”,回归到自己的良知上,回归到天理大道上。

如此,“动亦定,静亦定”。这个定,不是身体的定,而是心的定。心何以定?当下有致良知的功夫,不循着自己小我的欲望走,而是用大我、用良知来做决策、做判断,如此,才是真正的心安、心定、心静。

心外求静,哪有静呢?真正的静,就在无欲之时。时时处处心上用功,就是致良知一了百当的功夫!

深深深深地祝福大家!

(0)

相关推荐

  • 白立新:致敬经典,叩问良知丨纪念阳明先生诞辰549周年

    2021年10月31日,是阳明先生549周年诞辰纪念日.北京知行合一阳明教育研究院创始人白立新老师作了主题分享--<致敬经典,叩问良知>,以下为分享内容选编. 致敬经典,叩问良知.今天,我 ...

  • 回归道心 居敬存理

    致良知 无善无恶心之体 有善有恶意之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物 认真读一本书 致良知 学习如逆水行舟, 不进则退. 认为自己够了, 就像满了的杯子, 不可能倒进新水. 学习学得不是知识, 而是 ...

  • 重磅!阳明心学课堂第一课:龙场悟道

    阳明心学课堂第一课:龙场悟道 本文字数:6644字  预计阅读时间:20分钟 让历史照进未来,让良知照亮人生! 各位同仁,新年好!我们终于在阳明心学课堂见面了.在这个十年交汇的节点上,让我们的心灵恢复 ...

  • 如何做出正确决定?

    一家百亿企业的董事长曾说: 每当我面临在董事会做决定的时候,我都希望有人可以明确地告诉我,我的决定是正确的.或者,在面临重大决策的时候,有人可以告诉我,这个决策可能有问题. 但是,现实往往相反,在重大 ...

  • 心有多静,福有多深

           我们都是时间的过客.人生,空手而来,必然空手而归.属于自己的风景,从来不曾错过:不是自己的风景,永远只是路过.天地太大,人太渺小,不是每一道亮丽的风景都能拥有. 一辈子,只求有一道令自己 ...

  • 人,越安静,越有力量!心有多静,福有多深!

    古人云:"心动,则万物动:心静,则万物静." 这世间的动与静,无非是我们的心念波动. 静由心生,境由心转. 当你真正静下来时,看万物会更为通透. 1.静,让心更清明 诸葛亮曾说:& ...

  • 心有多静福有多深

    心静,是一种境界.一种智慧.一种思考也是人生转折的必要过程,更是人生成功的必要成本.佛说:"静以不动制万动.静,心则清,体则凉.喜.怒.哀.惊.乱.静全由心生". 所以人一旦进入了 ...

  • 心远物静 – 弘仁书画合璧册

    「渐江喜仿云林,遂臻极境.江南人以有无定雅俗,如昔人之重云林然,咸谓得渐江足当云林.」– 周亮工<读画录> (左右滑动图片) (左右滑动图片) 曹仲英先生「默斋」藏古代书画 弘仁 < ...

  • (46)心有多静,福有多深

    标签: 淡泊明志 宁静致远 健康快乐 杂谈 分类: 人生感悟 我们都是时间的过客. 人生,空手而来,必然空手而归. 属于自己的风景,从来不曾错过; 不是自己的风景,永远只是路过. 天地太大,人太渺小, ...

  • 心有多静,福有多深~~文章分享

    心静,一切豁然开朗 心静则体察精,克治亦省力.--曾国藩 心思沉静,才能细致观察事物的发展,发现事物的本质状态和细微之处,这样更能省时省力,最终事半功倍. 内心不平静的人,很难认真思考,总是被一些其他 ...

  • 一曲《心莲》心似莲花洁,心若莲池静

    <音乐时光>中国最美音乐微刊 探索音乐美学 · 发现生活诗意 音乐 | 静心 | 冥想 | 疗愈 ' 今天分享一首<心莲>给大家,选自马琳的专辑<心琴曼弹>. 听着 ...

  • 【3月28日】琉璃心语:心有多静,福有多深

    唤醒高维智慧 真正的修行在当下,最好的师尊是自己.让我们从这里唤醒本自具足内在高维智慧,从此收获富足与丰盛,拥有通透自在的智慧人生-- 公众号 琉璃 心语 身若碧莲洁 心如琉璃月 作者:林奕含,[韩] ...

  • 阳明心学何以成为鸡汤、精神宗教

    如果用鸡汤的语言来表述阳明心学,那就是:既要有平常心,也要有进取心,并且能够调谐平常心和进取心. 价值是主观的,心态是主观的,阳明心学也是主观的. 阳明心学在现代成为了一种精神宗教,很多人自称是阳明心 ...