一个王朝的背影之北响堂山石窟
响堂山石窟位于河北省邯郸市峰峰矿区境内的，主要由南响堂、北响堂两个石窟组成。位置偏北的北响堂山拥有皇室资助开凿的最早和最大的三个石窟，而南响堂山由七个较小的石窟所组成。两地相距15公里，石窟群拥有丰富的佛像，建筑结构，装饰细节以及许多的佛教刻经。还有一处为水峪寺，被称作“小响堂山”，此处由一座内部拥有石刻造像的北齐石窟所组成。
响堂山石窟主要代表了北齐（公元550—577年）的佛教造像艺术，是北齐时期留下的最大的艺术宝库。学术界将响堂山的雕塑艺术誉称为“北齐造像样式”。后来隋唐宋明各代均有续凿，尚存石窟16座，大小造像5000余尊，还有大量刻经、题记等。石窟均营凿在山清水秀、环境优美的鼓山最优质的石岩中。石窟幽深，人们在山洞里击掌甩袖，都能发出宏亮的回声，故名“响堂”。
北响堂石窟位于和村镇董家庄村东鼓山西麓半山腰，山下有常乐寺和宋代砖塔。山上现存石窟主要以北齐皇室所开凿北洞（大佛洞）、中洞（释迦洞）、南洞（刻经洞）三座大窟为代表，石窟雕刻精美，气势宏大，富丽堂皇，充分显示了皇家开窟造像的非凡气度，是北朝晚期中国石窟造像艺术的精粹所在。三大窟中以北洞（大佛洞）规模最大，开凿年代最早。中国著名史学家范文澜先生在《中国通史》中这样描述：“北响堂石窟大佛洞可以与龙门石窟宾阳洞，巩县第五窟以及云冈各大窟相媲美”。
北响堂山石窟外景
中洞（释迦洞）
中洞（释迦洞）为中心方柱式塔庙窟，分前廊后窟两部分，窟内方柱左、右、后壁上部与山体相连，下部形成甬道。在中心柱正壁开一很深的大龛作为佛坛，内雕一佛二弟子二菩萨。中心柱的底部刻有浮雕神王和香炉。石窟的四壁基本上是素面，刻有一排明代坐佛的浅龛。近年来，人们在洞前增添了一个木质的前廊，廊檐之上的石壁刻有一个覆钵顶。单层的覆钵塔结构是响堂山石窟所见到的比较独特的形象，柱廊檐下左右雕有身着铠甲的力士护法，窟门雕刻变体龙纹、缠枝纹、火焰纹、联珠纹等装饰纹样。窟门上部飞天飘带，门两侧的石柱由巨大的狮子承托。龛外拱门左右两侧雕二菩萨。
北洞（大佛洞）
北洞（大佛洞）是响堂山最大的一个洞窟，进深、面阔为12米，高达12.5米。窟门上方开三面明窗，以便采光。洞窟平面为方形平顶的中心柱窟，柱三面设帷幕帐形龛，主尊造像为三世佛，正面龛主尊释迦牟尼雕刻精美，其背光以七条火龙及莲花等组成。基坛座上雕神王形象。洞窟内精美的雕刻，除表现在佛像、菩萨像等人物的雕刻外，还有那些分布在墙壁上的装饰图案也与众不同，这些装饰由印度风格的山花蕉叶火焰宝珠等组成。除此还有16个华丽的佛龛，专家们把这种佛龛的形式叫作塔形龛。这种独特的塔型窟形制仅存于响堂山石窟，亦是响堂山石窟继承和创造发展的一个重要部分，充分展示了北齐时期高超的雕刻艺术。据说塔形龛内现存造像为民国年间补刻放进去的，虽然年代较晚，但这些雕刻也非常的精美，可以说，它也代表了当地民国雕刻的最高水平。前壁两侧原有采用物象外减地平浮雕的手法雕刻成上下两层“帝后礼佛图”，可惜已大部损毁。塔形龛最下面也有尚存的以此雕刻手法雕刻的供养人物象。外减地平浮雕刻手法只雕刻出了人物的外轮廓部分，类似现在的剪影效果，这种浮雕的形式是继承了汉墓中画像石、画像砖的传统，而其细部的表现则应用彩绘完成，彩绘现已无存。据说这种雕刻技法在全国的石窟中，也只有在响堂山这里才有。佛像的雕刻技法也不同于其它石窟，在龙门、云冈等地，佛像的雕刻手法多采用平直刀法，而在响堂石窟中的佛像雕刻开始使用了圆刀技法，佛像、菩萨、弟子等造像趋于圆润，生动，传神。
南洞（刻经洞）
南洞（刻经洞）为三壁开龛式佛殿窟。其开凿的时间大概在北齐天统年间，分前廊后室，窟外立面与上层第一窟合成一座覆钵塔形，洞窟外形明显流露印度犍陀罗风格。这种造型在早期佛教中是为了安葬佛祖释迦牟尼特意创造出来的。传到中国便成为一些高僧大德圆寂后的神圣象征。在其他地方没有见到过石窟和佛塔合为一体的先例。甬门左右侧为力士像，甬道内雕刻精美的忍冬纹和联珠纹饰，主室平面方形平顶，顶部雕刻莲花藻井，雕刻精美。正壁及左右壁开大龛，龛内雕一佛二弟子四胁侍七尊像。龛下设低矮基坛。正壁主尊结跏趺坐于方形须弥座上。前壁甬门左右侧刻《无量义经偈》；前廊满刻《维摩诘经》全本。外拱门左右两侧通壁刻满经文，北侧亦为大面积的摩崖刻经，但无法辨认。据说在早期首拓者为保存孤善拓本，在拓印后铲去少数石刻，使刻经洞与其他石碑遭受了相同无法复原的命运。刻经洞北侧有《唐邕写经碑》一通，记述刻经时间为“起天统四年…尽武平三年…（568—572年）。是研究北朝刻经的重要资料。
双佛洞
双佛洞，位于南洞上部，从整体上说应与南洞为一个整体，上下合成一个覆钵塔形。窟内有两尊佛比肩而坐，左右侧各一菩萨，此两尊佛为释迦与多宝。在窟内壁左右两侧各刻一佛二菩萨。
文官洞
文官洞，位于北洞北侧，座北向南，窟室平面呈横长方形。正壁开大龛，龛内雕释迦像，左右侧为骑狮的文殊菩萨和骑象的普贤菩萨，左右壁各雕一立像，身着朝服，为文官形象，因此得名文官洞。
三教洞
三教洞，位于中洞外北壁。窟内壁低矮基座上雕三尊坐像，正中为释迦佛，左右两侧为老聃和孔圣。是儒释道三教合流的表现。
关公洞
关公洞，位于中洞外北侧。窟平面呈正方形，后壁开龛，龛内雕关帝坐像，为明代开凿。
唐窟
常乐寺
常乐寺位于北响堂石窟下方山脚处。始建于北齐，现存为建筑基址，座北朝南。占地7000余平方米，由南至北，中轴线上建筑基址为山门、天王殿、三世佛殿、大雄宝殿、地藏殿，两侧基址包括东西厢房、钟鼓楼、禅房，另有石造像、宋代经幢及历代碑刻等文物。三世佛殿前置石筑台，殿内中央石筑佛坛，坛上造像8尊，分别为三世佛，菩萨立像二尊，骑狮、象、吼“三大士”，据殿后金碑所记，造像为金天德年间（公元1149-1153年)所雕。常乐寺塔，平面八角形，高九级，塔刹已毁，残高约32米，为楼阁式砖塔。
北响堂山旧影
常乐寺
南洞（刻经洞）
北洞（大佛洞）
中洞（释迦洞）
唐窟
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侯楠山
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艺术指导、平面设计师
深圳市平面设计协会GDC 会员
山西美术家协会设计艺委会副秘书长
山西省艺术委员会研究员
太原市美术家协会理事
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1979年生于山西汾阳
曾就职于正是形象设计，英语周报及合善国际上海公司等
2008年山西“端午情”高校大学生平面设计大赛评委
第二届山西省海报大展暨<和平·进步>主题海报展执委会副主席兼秘书长
现就职于中国移动山西公司，业余时间从事古代佛教造像的学习与研究，师从著名佛像鉴定专家、禅画家金申老师。
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主要奖项
2008年第二十一届波兰华沙国际海报双年展-入选奖
2007第九届伊朗德黑兰国际海报双年展获奖作品-入选奖
2006年日本东京字体设计指导俱乐部年展-入选奖
2006年第二届台湾国际海报展-国际评审奖1项、入选奖2项
2006年第八届日本富山国际海报三年展-入选奖
2006年第四届宁波国际海报展-入选奖2项
2006第五届国际商标标志双年展-铜奖
2005年中国之星设计艺术大赛-最佳设计奖1项、优秀设计奖2项
2002年2010上海世博会100招贴展-入选奖
2002年“我爱设计”国际图形设计竞赛-创意奖
2000年山西省首届汾酒杯广告与包装设计大赛-优秀奖4项
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主要参展
2008年世界的目光“祈福中国——纪念5.12汶川大地震”全球优秀平面设计邀请展
2008年情系灾区“我们在一起”公益海报展
2008年山西“端午情”高校大学生平面设计大赛展
扇动2007国际扇面设计邀请展
i’m xxx——之我的名片流
2006年“X动力2006”汉字主题国际海报邀请展
2006年瑞士“文山文海”中国文字海报收藏展
2005年第二届山西省海报大展暨<和平·进步>主题海报展
2004年晋商大院海报参展“中国·国际设计博览会”
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主要出版物发表
《国际设计年鉴》二OO八
《中国设计年鉴》第五卷
《亚太设计年鉴》第三卷
《3030中国新平面设计》
《中国设计机构年鉴》第二卷
《100 X 10 {Episode 2}》100位年轻设计师的1000件作品
《China Graphics·设计年鉴》
《新纪元中国当代设计》