北魏《李道赞率邑义五百余人造像碑》 2024-08-05 09:52:58 造像碑,以北魏时期的最早,而以东魏——北齐和西魏——北周时期的数量最多,说明其最盛期在北朝晚期。至隋代日趋衰落,唐代仅偶有发现,唐以后便没有出现。《李道赞率邑义五百余人造像碑》北魏永熙2年刻,原在河南淇县浮山封崇寺, 1929年被盗运国外, 现藏美国纽约大都会博物馆。尺寸101.55*114.33厘米,比邻龙门宾阳洞皇帝礼佛图。此造像碑雕刻构造精美,形制巨大,历来被视为造像碑之冠。《李道赞率邑义五百余人造像碑》题记内容丰富,用字量多。碑正面、背面的发愿文和题名,约计 3755 个字。一块造像碑上刻有如此多的文字,在魏晋至唐的造像碑中并不多见。其充盈的字量,可以为北朝石刻字样库提供最真实的材料。该碑刻于永熙年间,此时正是汉字由隶转楷趋于成熟的时期。该碑字体秀丽工整,字迹清晰,用笔以方笔为主,圆笔收尾,方圆结合,字形端正朴实,俊秀遒劲,具有鲜明的东魏书法特色,是魏碑的典范之作。 【终】 书法字帖·企业二维码 赞 (0) 相关推荐 |魏·常岳等百余人造像记| |魏&#183;常岳等百余人造像记| 北魏响堂山《唐邕刻经记碑》 唐邕刻经记碑,位于北响堂第三窟刻经洞窟外北墙西部.是佛教虔诚教徒唐邕,铭记北魏太武帝灭法的教训,也相信当时流行的末法说,他用了四年时间(公元568年农历三月初一到572年农历五月二十六)在北响堂第三窟 ... 汉朝时期的 百岁寿星 汉文帝时,"魏文侯时乐人窦公,百八十岁,两目皆盲.文帝奇之,问何能服食而至此耶?对曰:'年十三失明,父母哀之,教使鼓琴,日讲习以为常事,臣不能道行,无所服饵也.'谭以为少盲恒逸乐,所以益性命 ... 北魏《郑长猷造像题记》 从河南洛阳南行十三公里左右,就到了著名的"四大佛窟"之一的龙门石窟.这里两山夹峙,有如门阙,伊水长流,一边,是唐代大诗人白居易长眠的香山:一边,是龙门山.在龙门山上,有自北魏至北宋 ... 历代碑刻|北魏《郑长猷造像题记》 从河南洛阳南行十三公里左右,就到了著名的"四大佛窟"之一的龙门石窟.这里两山夹峙,有如门阙,伊水长流,一边,是唐代大诗人白居易长眠的香山:一边,是龙门山.在龙门山上,有自北魏至北宋 ... 北魏造像题记,书法史上瑰奇的一页 三国是一个纷争的乱世,自三国到魏晋.南北朝,这个长达三个半世纪的中国大地,硝烟未曾熄灭.但在如此兵连祸结.风云激荡的年代,艺术的精彩纷呈却尤为引人注目. 佛道两教在中国的蓬勃发展,引发了宗教艺术的兴盛 ... 黄惇 | 从北魏造像题记看魏体楷书的写刻与形成 北魏 <姚伯多道教造像碑题记>拓片局部 陕西耀县药王山博物馆藏 北魏造像题记,在北朝刻石中占有重要的位置.尤以其中洛阳龙门造像题记为最.此后佛门的这种风俗也影响至道教,其典型是陕西铜川药王 ... 黄惇|从北魏造像题记看魏体楷书的写刻与形成 北魏 <姚伯多道教造像碑题记>拓片局部 从北魏造像题记 看魏体楷书的写刻与形成 文/黄惇 北魏造像题记,在北朝刻石中占有重要的位置.尤以其中洛阳龙门造像题记为最.此后佛门的这种风俗也影响至 ... 黄惇:从北魏造像题记看魏体楷书的写刻与形成 北魏 <姚伯多道教造像碑题记>拓片局部 陕西耀县药王山博物馆藏 北魏造像题记,在北朝刻石中占有重要的位置.尤以其中洛阳龙门造像题记为最.此后佛门的这种风俗也影响至道教,其典型是陕西铜川药王 ... 黄惇|从北魏造像题记看魏体楷书的写刻 北魏造像题记,在北朝刻石中占有重要的位置.尤以其中洛阳龙门造像题记为最.此后佛门的这种风俗也影响至道教,其典型是陕西铜川药王山造像题记.在诸品类北魏刻石中,像题记以其特殊的艺术趣味成为魏体楷书的典型. ... 刘猛—融古书院|黄惇 --从北魏造像题记看魏体楷书的写刻 刘猛魏碑书法 主研<李璧墓志><张猛龙><爨龙颜><龙门二十品>等各类魏碑 9篇原创内容 公众号 北魏造像题记,在北朝刻石中占有重要的位置.尤以其中洛阳 ... 北魏造像题记书法 三国是一个纷争的乱世,自三国到魏晋.南北朝,这个长达三个半世纪的中国大地,硝烟未曾熄灭:奇怪的是,在如此兵连祸结.风云激荡的年代,艺术的精彩纷呈却尤为引人注目. 佛道两教在中国的蓬勃发展,引发了宗教艺 ... 碑拓:北魏兴皇寺造像题记(罕见) 此碑出土于河南安阳,题记文字占三面,正书,有行无列,行字不等,此碑帖少有收录.