北宋第一人范仲淹的传奇人生（三）：沙场点兵，统军御敌

导语：

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

——《渔家傲·秋思》

已逾五十四岁的范仲淹，满头白发在朔风中摇曳，望着万里长空中南飞的大雁，心中有无尽的感慨。到处是断壁残垣，茅庐草舍被焚烧成了废墟，百姓死的死，逃的逃，少数留下的也是无衣无食，无家可归。目睹战争给宋朝边民带来的沉重灾难，范仲淹的心情十分沉重，深夜失眠，他便挑灯作了几首《渔家做》词，寄给了欧阳修。

面对西夏的悍然挑衅，软弱无能的大宋朝廷束手无策，进退维谷。

由于三十多年无战事，宋朝边防不修，官员贪图安逸，士卒久疏战阵，步兵携带武器和口粮走几十里地就气喘吁吁，骑兵竟然不会披甲上马，射出的箭在马前一二十步就落了地。弱不禁风的宋军，如何对付咄咄逼人的西夏军队呢？

时任西夏招讨使的韩琦建议重新起用范仲淹，于是五十二岁的范仲淹临危受命，他先被恢复了天章阁待制的职衔，不久又荣获龙图阁直学士的职衔。

范仲淹在进京面辞仁宗之后，便远赴延州，挂帅出征了。

亲临前线视察，范仲淹发现官兵、战阵、后勤等存在着诸多弊端，防御工事危如累卵，破败不堪，如不及时改革军阵体制，加固防御工事，宋军肯定不堪一击。

范仲淹听取将士的意见，分析谋虑，他向朝廷提出了一整套以防守为主的御敌策略，却被认为是怯懦的表现，就连交情很深的韩琦也大为不解，韩琦主张坚决进攻。

韩琦也是北宋的名臣，范仲淹和韩琦在思想上是一致的，当范仲淹推行庆历新政的时候，韩琦和欧阳修都是力挺新政的，但在这次征讨西夏的用兵问题上，韩琦和范仲淹是有分歧的。

韩琦有些急功近利，要主动出击，而作为主帅的范仲淹则是根据当时的情况，主张要稳扎稳打，这是两人的在军事方针上的分歧。

两种主张报到朝廷后，急于求成的宋仁宗采用了韩琦不切实际的激进主张，命令韩琦和范仲淹兵分两路，攻打西夏。

范仲淹认为后方空虚，这样做无异于以卵击石，自取灭亡，他连上三表强烈反对，但都不被采纳。

于是他只好请求留下延州一路兵马，将来作为招纳西夏之用，宋仁宗勉强答应了。

庆历元年(公元1041年)正月，韩琦贸然决定泾原一路自行出讨，他调集了镇戎军的全部人马，又临时招募了1800名壮士交给副将任福率领，讨伐西夏。

出兵后，任福轻敌贪功，被一小股佯装败退的西夏军引诱，脱离了原定的行军路线，孤军深入追击。

当人困马乏的宋军行至六盘山南麓的好水川口时，突然鼓声大作，伏兵四起，宋军陷入了元吴的埋伏圈内。

经过一场血战，任福等十六名将领英勇阵亡，士卒惨死一万余人。

韩琦大败而归，半路碰上数千名死者的家属，他们哭喊着亲人的姓名，祈祷亡魂能跟着韩帅归来，韩琦驻马掩泣，悔恨难当。

好水川的惨败，迫使宋仁宗放弃了主动进攻的错误方针，改而采取范仲淹"以守为攻，步步为营"的策略。战略确定以后，范仲淹立即招募义勇加固边城，苦练士卒，优抚军属等相应的措施。

他采纳种世衡的建议，先在延北筑城，后来又在宋夏交战地带构筑堡寨，使西北边防固若金汤，西夏军不能近半步。

范仲淹发誓要像当年东汉的窦宪一样击破匈奴，保卫边疆，让百姓安居乐业。

西北各蕃部深知范仲淹的人品和能力，纷纷远离西夏，归附宋朝，西夏逐步陷于孤立无援的境地。

西夏军私下里相互告诫说：""别想打延州的主意了，现在的小范老子胸中有数万甲兵，不像大范老子那样好欺负了。"大范老子"指的是当时的范雍，"小范老子"指的就是范仲淹。

庆历二年(公元1042年)三月，范仲淹看到时机成熟，密令长子纯佑和蕃将赵明率兵偷袭西夏军，夺回了庆州西北的马铺寨，他本人随后引军出发，诸将谁也不知道这次行动的目的。

当部队快要深入西夏军防地时，他突然发令，就地动工筑城。

建筑工具事先已准备好，只用了十天便筑起一座新城，这便是锲入宋夏夹界间那座著名的大顺城。

西夏不甘失利派兵来攻，却发现宋军以大顺城为中心，已构成堡寨呼应的坚固战略体系，坚不可摧，西夏军只好望城兴叹，仓惶而走。

当时西北流传一句话叫"军中有一范，贼闻惊破胆。"

年近花甲的范仲淹日夜操劳，身体虚弱，十分贫乏。

正是暮春季节，西北边陲的野花刚刚开放，如果是在江南，早已百花烂漫了

范仲淹随口吟起四句诗：

三月二十七，羌山始见花。将军了边事，春老未还家。——《城大顺回道中作》

范仲淹戍边四年，宋军节节胜利，边民尊称范仲淹为"龙图老子"，宋仁宗称赞说："若仲淹出援，吾无忧矣。"。

庆历四年，西夏被迫向宋求和，西夏被迫向宋求和协议，双方正式达成和平协议，宋夏重新恢复了和平，西北局势转危为安。

战事结束后的皇佑三年(公元1051年)，范仲淹移任青州(今山东青州)，这里的冬寒加重了他的疾病。

第二年，范仲淹被调往颍州(今安徽阜阳)，他坚持扶疾上任，但只赶到徐州便溘然长逝，享年六十四岁，谥号"文正"，世称范文正公。

范仲淹死讯传开，朝野上下一致哀痛，包括西夏甘凉等地的各少数民族人民都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。

凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂像死去父亲一样痛泣哀悼。

王安石在《祭范颍州文》中称他为"一世之师"，司马光则赞美范仲淹"雄文奇谋，大忠伟节，充塞宇宙，照耀日月。"

范仲淹死后没有选择葬在苏州，而是葬在了河南洛阳伊川，他曾在给兄长的信中说过"我本北人，北人淳厚。"

范仲淹之所以把自己当成北人，跟他的人生经历有很大的关系。

范仲淹祖籍陕西咸阳，但他出生在苏州，两三岁的时候便随母亲来到山东淄博长山县。

十几岁的时候，范仲淹来到商丘的应天书院求学，在求学期间又两次在关东和陕西一带游学。

可以说在他人生观形成的重要时期都是在北方度过的，因为北方人粗犷豪放，直诚醇厚，而这也正是范仲淹的性格，所以说范仲淹始终把自己当作北方人。

宰相出山中，划粥埋金，二十年长白栖身，看齐右乡贤，依然是苏州谱系

秀才任天下，先忧后乐，三百载翰卿著绩，问济南名士，有谁继江左风流？

这副对联是著名思想家梁漱溟，为邹平长山醴泉寺范公祠题写的。

范仲淹在政坛青史留名，在沙场功勋卓著，他在文坛更是留下了许多光耀千古的篇章，那么他的文学成就又会是怎样呢？

参考资料：《宋史》、《范文正公年谱》等