《道德经》读后感（一） / 开普饭

[原文] 道常无名朴.虽小,天下莫能臣.侯王若能守之,万物将自宾.天地相合以降甘露,民莫之令而自均.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆.譬道之在天下,犹川谷之于江海. [译]: " ...

相信每一位中华儿女都对老子先生有或多或少的了解,而且人尽皆知的一句话就是"道可道,非常道:名可名,非常名".这句话一流传就是几千年之久,若非老子他老人家讲了什么"真理&q ...

周正教授讲老子 <天地不仁>(上) 天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗. --<道德经>第五章老子在<道德经>第五章的第一句,讲:"天地不仁 ...

在生活中,我们经常会听到这样一个成语,"无中生有",它的意思大家都知道,就是把没有说成有,比喻毫无事实,凭空捏造.其实,这只是它的一个解释,这个成语的另一层意思,就很少有人知道了. ...

美文至乐无乐,至誉无誉... 点上方绿标收听主播诵读美文庄子说:"天地与我并生,而万物与我为一." 一个人境界的最高处,万物.自己原是一体:一个人智慧的最高处,悲伤.欣喜两无差 ...

<诗经*周南>读后感(一) 作者:雨季一 <关睢>中国最早一部诗歌总集的第一篇,曾给我无限遐思,今日再读,依然为曼妙的情诗感动. 一位纯情的少年,邂逅一位美丽贤淑的少女,从此 ...

小轩清浅: <诗经>传达的是发自心田的喜悦或是悲伤, 它断然不会辜负所有人对文学的期待.它的自由之美,就在于这"发自心田"的真实,因真实而生动,因自由而可贵.透着文字, ...

汝坟遵彼汝坟(fén),伐其条枚(méi). 未见君子,惄(nì)如调(zhōu)饥. 遵彼汝坟,伐其条肄(yì). 既见君子,不我遐(xiá)弃. 鲂(fánɡ)鱼赪(chēng)尾,王室如毁. ...

<诗经·周南·桃夭> 桃之夭夭,灼灼其华. 之子于归,宜其室家. 桃之夭夭,有蕡(fén)其实. 之子于归,宜其家室. 桃之夭夭,其叶蓁(zhēn)蓁. 之子于归,宜其家人. (点击下方音 ...

古诗词文欣赏品读古典诗词畅享诗意人生每日经典聆听最美好声音 (图片来自网络) 周南桃夭于文华 - 国学唱歌集--诗经桃夭桃之夭夭,灼灼其华. 之子于归,宜其室家. 桃之夭夭,有蕡其实. ...

[原文] 南有乔木,不可休思. 汉有游女,不可求思. 汉之广矣,不可泳思. 江之永矣,不可方思. 翘翘错薪,言刈(yì)其楚. 之子于归,言秣(mò)其马. 汉之广矣,不可泳思. 江之永矣,不可方思. ...

小轩清浅: 恋爱和婚姻是人类永恒的话题.在历朝历代都有大量反映婚姻恋爱的文字.有的千古传诵,有的轰轰烈烈,有的催人泪下,有的默默无闻.而今天我们要讲的<诗经>里的这个爱情故事却是千古流传下 ...

天语说: 读一段美好的文字,让文字的花朵静静的盛开在你我的心间,泛黄的笔墨记载着千年的忧伤,若光阴老去,请与我一起咀嚼千年来那些美丽又动人的哀伤,让我们唇齿含香,让生命的长河闪耀着潋滟的波光. 解析/ ...

天语说: 中国古典诗歌在情感表达上,往往要通过一定的形象.景物来表达,因而特别重视情与景的交融,"情"与"景"是中国古典文学的一对重要范畴,在创作时总在力求达到 ...

天语说: 在周代,男子二十而冠.女子十五而笄,在举行成人礼后即可谈婚论嫁.<周礼>中规定,男子的适婚年龄是二十岁至三十岁,女子是十五岁至二十岁.在这期间的男女,一般实行媒妁婚,正如< ...

《道德经》读后感（一）