一德:地天泰九三爻辞详解——无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其手。于食有福。 2024-06-02 12:03:54 九三:无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其手。于食有福。【译文】没有只平而不倾斜的,也没有只往而不返的。艰难守正没有咎害。不必担忧,内心信实。在饮食方面有福可享。象曰:无往不复,天地际也。【译文】没有只往而不返的,是处在天地的交界。 【辨证】“陂”是倾斜不平。“复”是返回。“恤”是优恤。从象上看,下卦三个刚爻,上卦三个柔爻,阴阳平衡。但刚爻要向上推移,柔爻要下退,平会变得不平。从泰到否,从否到泰,乾来坤往,坤来乾往,天地的运动往来不绝,故言“无平不陂,无往不复”。九三在下卦乾与上卦坤的边界线上,正是天地运动的衔接处,是阴阳推荡的前沿要保持泰平,在艰难中守正才会无咎。但阴阳推移虽是消长生灭的契机,而阴与阳又是相互依存的,九三与上六阴阳正应,相互信赖,不必担优,故言“艰贞无咎,勿恤其孚”。九三在互卦兑中,上卦是坤,下卦是乾,兑为口,坤为,乾为福,是可食的东西众多,有口福之象,故言“于食有福”。象辞说“无往不复,天地际也”,意为没有来而不往,往而不来的,是处在天与地的边际。强调天地运动的规律是往来运动不绝。 赞 (0) 相关推荐 八卦神占,卦气和六十四卦的相关意义 十二月卦气化与修持 "卦气"是以"气"为本,以六十四卦而演四时气候,作为占验之用.其说盖自西汉[孟喜]始,而畅行于焦氏弟子[京房氏].卦气皆有图,其图大抵以&q ... 《易经》-泰卦 说到泰卦一般人都觉得这是个好卦,安泰.三阳开泰.处之泰然,都有和谐吉利之意思. 首先来看看泰卦卦辞:小往大来,吉亨.易经里凡事小的都是讲阴爻,大的都是阳爻.因为阳以天为代表,阴以地为代表.天圆地方,无 ... 《易经》导读(二十五)——第11卦《泰》卦(上) 泰卦第十一:乾下坤上(地天泰) [原文] 泰:小往大来,吉亨. <彖>曰:泰,小往大来,吉亨.则是天地交,而万物通也,上下交而其志同也.内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小 ... 一德:火天大有九四爻辞详解——匪其彭,无咎。 九四:匪其彭,无咎. [译文]不以盛大自居,没有咎害. 象曰:匪其彭,无咎,明辨皙也. [译文]不以盛大自居,没有咎害,是能分辨明晰. [辨证]"彭"字的说法有争议. <经典 ... 一德:天火同人卦九三爻辞详解——伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。 九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴. [译文]埋伏兵甲在草莽之中,登上高陵,三年不能发动. 象曰:伏我于莽,敌刚也.三岁不兴,安行也. [译文]埋伏兵甲在草莽之中,是与刚强为敌.三年不能发动,是安于行 ... 一德:地天泰九二爻辞详解——包荒,用冯河,不退遗,朋亡,得尚于中行。 九二:包荒,用冯河,不退遗,朋亡,得尚于中行. [译文]包容广远,徒步过河,不因远而遗失,失去朋友,中正行进受到崇尚. 象曰:包荒,得尚于中行,以光大也. [译文]包容广远,中正行进受到崇尚,是因为广 ... 一德:火天大有卦九三爻辞详解——公用亨于天子,小人弗克。 九三:公用亨于天子,小人弗克. [译文]公侯受到天子的宴享,小人不能. 象曰:公用亨于天子,小人害也. [译文]公侯受到天子的宴享,小人反而有害. [辨证]古代亨与享是一个字,亨在这里当享讲. 这句爻 ... 一德:地山谦卦九三爻辞详解——劳谦君子,有终吉。 九三:劳谦君子,有终吉. [译文]有功劳又谦和的君子,有好结果,吉祥. 象曰:劳谦君子,万民服也. [译文]有功劳又谦和的君子,万民都悦服. [辨证]这句爻辞<系辞·上>有说明: &quo ... 一德:天泽履卦初九爻辞详解——素履,往无咎。 初九:素履,往无咎. [译文]按平素的做法履行,前往没有咎害. 象曰:素履之往,独行愿也. [译文]按平素的做法履行.前往,是按自己的愿望去行动. [辨证]夬卦变履卦,是六三从上位来到一位,三位以上的 ... 一德:天火同人卦初九爻辞详解——同人于门,无咎。 初九:同人于门,无咎. [译文]出门与人同心同德,没有咎害. 象曰:出门同人,又谁咎也. [译文]出门与人同心同德,又有谁来咎责. [辨证]初九是与六二换位的一爻. 二位是家宅位,因为二位是大夫位,大 ... 雷地豫卦九四爻辞详解——由豫。大有得。勿疑,朋盍簪。 九四:由豫.大有得.勿疑,朋盍簪. [译文]喜豫之由.大有收益.无须猜疑,朋友会像簪子聚拢头发一样聚合在一起. 象曰:由豫大有得,志大行也. [译文]喜豫之由,大有收益,是心志得到极大的推行. [辨证 ... 一德:地水师卦六三爻辞详解——师或舆尸,凶。 六三:师或舆尸,凶. [译文]出师会拉着尸体回来,凶. 象曰:师或舆尸,大无功也. [译文]战车拉着尸体回来,大败而无功劳. [辨证] 管辂以坎为棺椁. <系辞.上>说:"古之葬 ...