收藏，给心灵一处居所
俗话说得好——“盛世兴收藏”， 长期积聚在民间的收藏热情随着生活水平的提高被激发出来。
其实收藏的过程就是一个不断学习、不断研究、不断积累知识和经验的过程。要全面客观地认识藏品，就必须透过现象看本质，去粗取精、去伪存真，要透过藏品去研究、挖掘、解读历史，这过程不仅仅是“眼力”的提高，更是自身内在的升华。
明 朱漆竹篾大书箱
其一，“物有轮回”
任何一件可以收藏的物品，都有不同的生存环境、不同的流传境遇，每当它变换主人或改变环境，它就经历了一次轮回，一次自身不明就里的轮回，或上或下、或沉或浮、或贵或贱，又一次被重新发现、重新认识、重新评价。
历经久远的器物，其生命的年轮上无不印记着荣辱、贵贱、褒贬、甘苦的痕迹。然而一件藏品的轮回，对收藏者来说，就是一次机会。
清早期 黄花梨龙纹顶箱柜
随着收藏文化的普及，人们会感到收藏越来越难了，捡漏的机会越来越小了，其实，收藏品是受市场经济规律调节的，收藏机会永远存在，机会是变量，不同的时代、不同的地域，会有不同的形式与价值，必定与时俱变。
轮回的概念给了我们启示，一件藏品不定何时会被价格重置，而且往往是自下而上的。
明末清初 黄花梨圈椅
数年前一位老藏友故去，家人对其藏品既不了解也无兴趣，不少好东西，被贱价抛售，令人唏嘘不已。君不见，世界顶级拍品，2.45亿元的元青花鬼谷下山大罐，拍前竟被洋人当作放VCD的罐子，4150万元的雍正官窑粉彩蝠桃纹橄榄瓶，拍前也被外国人用来做台灯的底座。
一件器物命运的无常也伴随着价值的无常。
清早期 㶉鶒木翘头炕案
其二，“暂得而已”
由“物有轮回”，再宝贵的器物也是“暂得而已”。
藏品能带来性情愉悦与精神满足，收藏的过程更是美妙无比、快意不尽，如读书、揣摩、寻觅、发现、探讨、交流、欣赏、把玩等等，每个环节都充满着乐趣，当然也伴随着酸甜苦辣、真真假假，又恰是魅力所在。
清 黑漆高束腰三弯腿带托泥香几
享受过程的乐趣，远比结果重要，结果是由他人安排的，就像历史由后人评说一样。
清 黄花梨圈椅
纵观收藏史或收藏逸事，藏品之于人，总是生不带来，死不带去。流传至今的藏品无不经历了历史沧桑、时代兴衰、人事沉浮，有的传承有序，有的流落损毁，不断被传递、轮回，不断被重新置价，跟“富不过三代”同样道理。
清 黄花梨罗锅枨八仙桌
其三，“不为物累”
收藏的要义应是传承文化，陶冶心性，享受生活。如果立意不明，定位不准，就会为物所累，丢失自我。欣赏重于拥有，研究高于收藏，才是“不为物累”的高雅境界。
清初 黄花梨瘿木面夹头榫条案
那些收藏大家能做到手中有物，眼中无“物”，鉴赏大家能做到心中有“物”，手中无物，皆非等闲之辈，何等潇洒！
清 黄花梨高束腰带托泥方凳
收藏是文化行为，收藏意味着传承。古玩呈现出来的美感承载着传统文化，因之传统文化的博大精深，而使古玩收藏显现出了无穷的魅力。
我们推崇的收藏观，应是注重精神感悟，追求意在物外，更多的是为寻求文化滋养、美感享受、精神慰藉。
明 黄花梨有束腰带托泥四足方香几
其四，“心态平和”
收藏本是一件很高雅的事情，真正的藏家必从内心喜欢祖先留下来的东西。他们的藏品或历史悠久，或工艺精湛，或珍稀罕见，闪耀着祖先的智慧，凝聚着文化的精髓。或藏之雅室，玩之案头，享于众人，其乐陶陶。
清早期 黄花梨百宝嵌盝顶官皮箱
虽有偏爱却并不狭隘，阳春白雪有高士之美，下里巴人有民俗之美，大器重宝有珍贵之美，小玩意儿也有雅赏之美，完整成套可谓完美，残缺不全也别有韵味。这样的人，需要的是一种平和的心态。
晚明 黄花梨折叠式炕案
人们对收藏态度不一，有的为乐趣，有的在投资，有的为炫耀，不管出于什么目的，最终定会殊途同归，那就是文化。
明末清初 黄花梨螭龙纹五屏风镜台
无论什么时期的艺术品，你只要渗透到它的文化里面就是一种境界。
由于收藏者的创造和用心，使得收藏者的劳动而形成了新的价值。尤其一些传承有序的珍贵藏品，不仅仅是自身的价值，还包含着许许多多收藏之人的心血和过程，这大概就是收藏的另一种价值魅力所在。
清早期 㶉鶒木翘头案
其五，“收藏境界”
一个人选择了收藏，实际上是选择一种生活状态；选择一种生活状态，实际上是选择一种境界。
真正的收藏大家必定是曾经沧海，过尽千帆而宠辱不惊，希望自己的藏物能够藏有所居，启迪后人才是有高境界的大藏家最大的心愿。
他们在对各类藏品中不断追根溯源、探微索隐的过程中，不断加深对传统文化的认知，博学多识，积累传承，同时不断升华自己的人格和修养，最终在收藏中顿悟人生的真谛，成为一个智者和哲人，这才是收藏的高境界。
村上春树曾经说过一句话：“每一个人都像是一座两层楼。一楼有客厅、餐厅，二楼有卧室、书房，大多数人都在这两层楼之间活动。实际上人生还应该有间暗室地下室，没有灯，一团漆黑，那里是人的灵魂所在地。因此，可以把心藏进去，常常走进去，日子久了，就会有新的发现。”
如果一个人只把眼光放在一楼和二楼，而忘记了给自己的心一个处所，无疑他的灵魂就空无所依。这样的藏家充其量也只能是藏其形而遗其神，与买椟还珠无异。
在收藏的世界里，怎样的学富五车都不过是沧海一粟，怎样的悲欢离合都不过是弹指一瞬。收藏的过程有妙手偶得，狂喜而夜不能寐；有神秘而不示人，或得意而显耀于世；有失之交臂，捶胸顿足或长吁短叹……
人生百年过客，有人执迷于物，有人藏物寄情，也有人超然物外，宠辱皆忘。境界不同而领悟殊异，想来耐人寻味。
晚明 黄花梨插肩榫绿纹石面酒桌
从收藏的历史来看，历朝历代都有收藏的爱好。上至皇帝和贵族官员阶层，下至士大夫文人和富商阶层，大多数对前朝历代文物古迹字画收藏都有一种无法抗拒的诱惑力。尤其现在，随着生活水平的不断提高，收藏已经相当普遍。
但要说到收藏境界，就不是那么容易了。
清 黄花梨药箱
起码要有收藏到真迹的能力，并把收藏看做是对民族文化根基的延续。
通过收藏，增加文化修养和体会收藏带来的精神享受。通过收藏能结交收藏圈子里志同道合的知己，取长补短，相互促进，真正的建立良性的收藏观和认识观。从而更好的保护文物和传播远古的文明。
清中早期 椰壳制螭龙纹炕桌
收藏是人生的一种境界，因为收藏品承载着远古的历史和文化，承载着艺术审美和工艺传承。当然收藏品正因为有这些特殊的稀缺性和独有的价值，使得它同时具有投资升值的功能。
清中期 红木夔龙钟架