俗语说身弱不担财，偏财发他乡并不准确！这些都是有适用条件的。

无论是当下还是古代，都存在一种说法，财乃养命之源，当然这个并不代表财是唯一的追求，只是说财是生活中不可缺少的东西。在古代的社会发展中，自给自足的小农经济占主流，阻碍了社会化大分工，商品物质交换没有当前社会这么广泛和频繁，但是不可否认的是，这个商品交换，无论是以物交换，还是拿钱买东西，都终将离不开钱财。

钱财换得生活必需品，富裕的人拿钱财又追求自身得精神领域得满足，所以财为养命之源，是有道理的。这个放置在四柱中来看，也是有规律的。财不分正偏，均为活命之资，养家之本，创业之需，因此也流传俗语君子小人皆爱财，只是加以约束，君子爱财取之有道。

今天说的这个财格，就与这些有关系。成财格，财星有根气，喜库藏，不宜虚透无力。财有根这个财对应的字力量就强，有财库代表财丰厚（当然这个要看是否开财库，财丰也不一定是说属于自己的，或者自己能拿得到）。虚透无根不能立，就容易被别人争夺劫走。成财格，财喜欢有源头，意思有食伤生财，财受生财更有力，源源不断。

有一句俗语说，身弱不但财，对这句话的理解是多样的。这句话主要讲的是自身的承载能力。举个例子来说，财好比是装着金子的包袱，有的人能拿100斤，有的人能背200斤，瘦小的人，让他拿200斤，反而会背不动，拿不到。这个就是自身的承载能力不同，八字中财太多并不是好事。

身弱不担财，财多身弱，这个是有前提的，如果原局是合财，合财就是得到控制，对自身的旺弱不分，合就是拿道的意思。但是一旦是克财的情况，就必须区分日柱的旺弱，身旺财旺是富，身弱财旺为贫。

有一句俗语说，偏财利于发他乡，这个在实际验证中并不完全对。这个也是有使用条件的，比如财在年或时柱，年为远方，时柱为门户，此时再现财制印，或者冲克月令，就会远方求财。财在月或者日支，只要财星不临驿马星，不冲克印星，会是在当地求财，这个与正偏财没有特别的区分关系。

在现实社会中，有的是当地家门口做生意，有的是做贸易，不同省份来回跑，也有的是去国外求财，做国际贸易等，这些都是求财在地域上的不同，看这个也是看财的宫位。有人会说无财星怎么看？这个无财的八字需要确定以哪个字当财看。

关于财星，原局中有四种配置。第一是财旺生官，这个牵涉十神的暗生暗引，原局财旺，就暗生了官。有句话说孤财不贵，古代是以官位贵。需要配印来取贵，无印即使身旺担财，只是有钱但是不能为贵。多数人也会说有钱就行了，话糙理不糙。是这个道理，只是说都是渴望得到的，当下得到的，还想得到更多。

第二是财喜比劫，这种就是自身的财星太多了，自身承受不了，这个时候喜比劫来帮分担。这种情况能成真格局的少，因为这个时候不能见官杀，不能有印，也不能有食伤，忌讳的东西太多，要求太严，所以能成这种格实际例子中见的少。

第三，喜食伤生财，财星在月令，没有官杀泄财星，没有比劫分夺财星，且有印星帮身，食伤有根，印星有根，这种情况下无论是合财还是克财，只要财旺层次就好。

第四，财喜印到，五行之间财制印，财坏印，财喜印是怎么一回事？这个是说，财在月令，但是日主弱，此时就是要日主能升起来，层次就好，升不起来就差。运上也是帮身，日主越旺的时候得财也会越好。

四柱中财官是用，是所求的东西。这个财星的分系是比较难的。尤其是比劫与财同透时，这里面会有很多问题。比如劫财见财，比劫分夺我的财，是比劫给我打工，还是我给比劫打工，是与比劫合伙做事，还是比劫来骗财。是比劫拿了大头，还是我拿的多等等，都是需要结合宫位，力量大小，以进是否共根等来判定的。